導言

第一章　論教育

第二章　教育的目的

第三章　出生之年

第四章　遊戲與想像

第五章　建設

第六章　同伴的重要性

第七章　愛與同情

第八章　性教育

第九章　幼兒園

第十章　智力教育的一般原則

第十一章　14歲前的學校課程

第十二章　最後的學年

第十三章　走讀學校和寄宿學校

第十四章　大學

第十五章　結論

導言



　　羅素（Bertrand Russell，西元1872∼1970年），英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、教育學家、文學家，分析哲學的主要創始人之一，世界和平運動的宣導者和組織者，主要著作有《西方哲學史》、《哲學問題》、《心的分析》、《物的分析》等等。



　　羅素他出身蒙茅斯郡一個貴族家庭，他的祖父約翰•羅素（John Russell）是著名的輝格黨人，在維多利亞女王時代曾兩度擔任首相；父親安伯雷•羅素（Viscount Amberley）是一位自由主義者。由於小的時候雙親相繼離世，羅素轉由祖母撫養，並且一直在家庭裡接受教育，所以他的童年時光頗為寂寥。不過，祖母的獨立不羈和道德熱情對他產生了深刻的影響，求知和冥思也為他帶來了莫大的心靈慰藉。羅素西元1890年考入劍橋大學三一學院後，先後攻讀了數學和哲學，憑藉他的一系列基礎性、典範性的研究工作，被公認為數理邏輯和分析哲學的開創者之一，後羅素曾兩度在該校任教。與此同時，羅素還是一名出色的通俗作品作者，不僅可以用淺顯練達的文辭向普通讀者陳述哲學觀點，還對現實生活中的大眾議題給予了熱切的關注，並為之著書立說。



　　羅素以他超越專業藩籬的博大關懷贏得了世界性的聲譽，1908年，羅素當選為皇家學會會員，1950年獲得諾貝爾文學獎，授獎詞稱他為「當代理性和人道的傑出代言人之一」。1967年羅素組織了斯德哥爾摩戰爭罪犯審判法庭，對美國在越南的政策予以譴責。1970年，羅素在威爾斯的家中去世，享年98歲。



　　羅素在哲學、邏輯和數學等領域成就顯著，同時在教育學、社會學、政治學和文學等許多方面也都建樹頗豐。羅素前後期哲學思想變化很大，早期他信奉的是新黑格爾主義，對絕對、共相的存在深信不疑，將數學視為柏拉圖理念的證據。後來和摩爾（George Edward Moore）一起叛離了絕對唯心主義，轉向了新實在論。



　　在為羅素所關注的大眾議題裡面，教育占據了一個特別突出的位置。羅素所生活的19世紀末、20世紀初的英國，正處在一個第二次工業革命影響下興旺而嘈雜的時代，反映到教育領域可以從兩個方面來理解：一方面，從阿諾德（Thomas Arnold）、紐曼（John Neman）等教育學者那裡承襲下來的紳士教育和古典人文主義教育依然是正統的代表；在另一方面，史賓賽（Herbert Spencer）等所宣導的科學主義教育方興未艾。羅素明確認為要將傳統的紳士教育摒棄，呼籲進行教育改革，以適應迅疾的科學發展和日益複雜的現代生活。



　　整體上來說，羅素和他的老師懷海德（Alfred North Whitehead）、同時代的英國教育家尼爾（Alexander Neill）還有歐洲新教育運動教育家蒙特梭利（Montessori）等人擁有一致的立場，提倡知識的致用、人性的改善和兒童的自由。羅素自己的教育思想，透過一系列著作或零散、或集中的持續闡述了出來，這些著作包括《社會改造原理》（1916年）、《自由之路》（1918年）、《幸福之路》（1930年）、《教育與社會秩序》（1932年）、《民主教育》（1942）等一系列著作，而羅素在教育方面的代表作，當屬1926年出版的《教育與美好生活》。本書便是從羅素的這些教育著作中編選出共十五篇具有一定代表性的文章，可以令讀者全面、透澈的了解這位教育家的思想。

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