前言?? ?
每個金庸筆下的女性，都有人生刀鋒
這其實是一本關於成長的書。
人的成長，無非就是學會面對三樣東西：面對誘惑，面對委屈，面對執念。男性和女性都一樣。英國現代小說家威廉．薩默塞特．毛姆（William Somerset Maugham）說，一把刀的鋒刃總是難以越過。而這些就是人生的刀鋒。
哪怕再聰明、機智，也可能在其中某一項倒下。金庸小說裡的人就是這樣。
康敏無法面對誘惑，權力的誘惑、被愛的誘惑，所以她變得貪婪，最後不擇手段。
李莫愁無法面對委屈，於是過度報復，到處殺戮、不明是非。
滅絕師太無法面對執念，固執的相信絕對的善和惡，非黑即白，所以不可理喻。
面對凜冽的刀鋒，作為脆弱而又充滿欲望的凡人，該如何越過？我覺得有一個很好的詞語：溫柔。
這是一個經常被誤解的詞彙。很久以來，總有人愛說女性要溫柔，因而遭到不少非議─—憑什麼女性就要謹小慎微、低三下四？
事實上，真正的溫柔不是對他人的，而是對自己的。當面對誘惑、面對委屈、面對執念的時候，我們都需要對自己溫柔。你可以熾熱的去追求，但要溫柔的控制好腳步；你可以強烈的去控訴，但不妨溫柔呵護自己的內心；你也可以果斷的拒絕與放下，但不妨溫柔的說聲再見。
欲望會讓世界前進，而溫柔的力量讓世界可愛。
我個人的主要工作，就是解讀金庸的武俠小說。他的書中有幾百位女性，其中性格鮮明的精彩人物，少說也有幾十個，如「馬疾香幽」的木婉清，「玉樹瓊苞堆雪，冷浸溶溶月」的小龍女，「紫衫如花，長劍勝雪」的黛綺絲，「同一笑，到頭萬事俱空」的李秋水和天山童姥……每一個金庸筆下的女性，都有成長的悲歡故事，都有她們各自人生的刀鋒，讓我們回味不盡。
郭襄到底有沒有「誤終身」？
岳靈珊為什麼如此柔弱而長不大？
戚芳救丈夫為什麼錯了？為什麼說不要給爛人捅你最後一刀的機會？
對此，我都會作為一個觀察者，給出個人的解讀。
在古代文學名著裡，女性角色很少。四大名著（按：指《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》及《紅樓夢》）裡，只有1本認真寫到了女性，另外3本基本上都只講男性，女性則是陪襯或「工具人」。
但一個有趣的現象是，在古代的武俠故事裡，女性的比例卻明顯多了不少。
任渭長（按：任熊，字渭長，清朝畫家）在《三十三劍客圖》裡，選了33個古代劍俠，裡面有10名女性，這些劍俠裡最知名的也多是女性，比如趙處女（按：春秋戰國時期女劍客，多稱為越女）、紅線（按：出自唐傳奇《紅線傳》）、聶隱娘、荊十三娘。
為什麼會出現這種俠女很多的有趣現象？可能是女性愛憎分明，更有「俠」的色彩和膽氣。
希望這一冊《越過人生的刀鋒：金庸筆下的女子》，既能讓你我品味經典武俠文學的魅力，也能使大家體會江湖俠女的風采，同時還是一次對人生、成長的共同啟示。
推薦序一
金庸寫的不是奇女子，而是充滿人性的平凡女子
前臺灣師範大學教授、武俠小說研究者�林保淳
武俠小說是俠骨與柔情兼容的文學體式，既有陽剛爽颯的凜凜英風，也有綢繆宛轉的款款深情，風雲氣與兒女情，交融為一，這是自從明代女俠開始嶄露頭角，歷經明、清兩朝許多俠義小說的積累醞釀，最終由民國舊派的武俠小說名家王度廬締構成功。
武俠小說的江湖世界會模擬現實，照道理也應該摹寫出現實世界中形形色色的女性的細緻樣貌，但由於武俠小說的特殊體式，出現在武俠小說中的女性，多半只是陪襯，是環繞於男性角色，尤其是主角而開展的。即此，就呈現出相當程度的共通性，可以區劃成幾種不同類型。
武俠小說中主要的女性類型，約可分為弱女、嬌女、俠女、妖女、魔女五種。弱女主要的功能是用以凸顯俠客的英風俠氣，是俠客濟弱扶傾的俠行中受到救助、保護的對象，最典型的例子就是金庸《笑傲江湖》中的儀琳；嬌女則嬌生慣養、驕恣任性，常為俠客帶來不少困擾、惹出不少麻煩，俠客對她又愛、又憐、又恨，如古龍《武林外史》中的朱七七；俠女則在俠客闖蕩江湖的過程中經常相伴而行，武功、智慧常能給予俠客協助，如臥龍生《飛燕驚龍》中的朱若蘭。這三種女性，通常都會對俠客充滿愛慕、景仰之心，也常會在小說的結局中，成為俠客的終身伴侶。
妖女較為複雜，小說中的妖女，可分兩種不同的妖，一種是小說中因其出身及立場正邪不同，而被視為妖女，但實際上是以俠女的方式撰寫，如金庸《射鵰英雄傳》中的黃蓉、《倚天屠龍記》中的趙敏。另一種則是行為佻達（按：音同挑踏，輕薄放蕩之意）蕩佚，以美色誘人的女子，在許多武俠小說中都被視為「淫娃蕩婦」，是俠客動心忍性的最大考驗，如古龍《多情劍客無情劍》中的林仙兒。
魔女則是因其生命經歷中曾有過某些創痛，因此行事偏激、不通人情，展現出其執拗激矯的性格，如金庸《倚天屠龍記》中的滅絕師太、《神鵰俠侶》中的李莫愁，常是小說中俠客必須加以扭轉、克服的難關。
這五種類型的女子，僅是舉其大端而已，其間偶有重疊、跨類的部分，而其中隨著小說情節的變化，也可能有蛻轉的過程，不可一概而論，但看作家何以生花妙筆，細細加以描摩。
而金庸小說中的女子，之所以廣受矚目，當然與他的小說廣泛流傳、深獲讀者肯定及喜愛有關。尤其是在金庸小說改編成連續劇後，在導演精心挑選下，原本在小說中必須透過文字想像，才能形塑而出的形象，隨即有了可供眼見目睹的具體形象，更容易深入人心。一代代的著名美女演員輪番上陣，各以其不同而精湛的演技，演繹、詮釋了小說中眾女子各具特色的風貌。觀眾會如數家珍般的評論哪一代的黃蓉、小龍女、趙敏最是維妙維肖，連較負面的周芷若、李莫愁、滅絕師太，也引發相當多關注。
至於本書作者六神磊磊，也談金庸小說中的女子，但他談的方式大有不同—他所寫的是「女子」，而不是「奇女子」。
諸多的論述，關注的都是那種世間難得一見、尋常人或許一輩子都遇不上的奇女子。奇女子當然引人矚目，但人生中更多的是那些平凡無奇、偶然在生命中有些許波瀾的女子，雖是往往無關緊要，卻更真實反映了世間的常態。奇女子會讓人欣羨、嚮往、感慨，但畢竟與自身遙不相及；而平凡女子，無論是善是惡，卻才與自家最為貼近。
六神磊磊自然非得談談奇女子不可，但他筆尖的觸角，一如他談論的方式，踏踏實實的從現實生活中出發，兼收並蓄。一顆石頭投入水中，濺起浪花，這是大家都會注意觀察的，而浪花落水，波紋迴環，有時候，我們就會忘了那些淡細、微弱的波痕，其實也與浪花共鳴共生，也才是真正最廣闊、最普遍的。六神磊磊之難得，就是除了讀者耳熟能詳的奇女子外，也在若干配角、龍套，乃至完全不起眼的女性，也都有所著墨，如洪凌波、裘千尺、完顏萍、丁敏君、王難姑、峨嵋靜慧等。
在他眼中，其實奇女子也未必是那種英英赫赫、千年一遇的奇人，再如何奇，總是有其人性的一面，而這正是六神磊磊切入的角度，以現世的社會人際脈絡，旁徵博引、深入分析，去闡明她們的優點與缺點。
本書書名提到「越過人生的刀鋒」，刀鋒甚利，稍有不慎，即會傷人傷己，人生有三大刀鋒，其為誘惑、委屈與執念。這三大刀鋒，都是人在社會複雜的人際脈絡關係中必然會遭逢到的，如何面對各式各樣的誘惑，面對委屈、避免委屈，以及如何放棄我執，以同情心、同理心，為人我設想，在在都是學問，也在在需要智慧。
六神磊磊論金庸筆下的女子，其實是從社會人的角度，去看待這些奇或不足為奇的女子，以他豐富的社會經驗、明察秋毫的亮眼，廣舉有趣的金庸小說事例、歷史上的人物、現世發生的事件做類比，深入人物的心理，一一剖析，有褒、有貶、有讚嘆、有惋惜，論之有道，言之成理，娓娓而述，其實不僅是說給女性讀者聽，也是說給所有的人聽。
壬寅歲末林保淳序於台北木柵說見齋
