出版說明　002

導讀　004

獾郎出世──少年意氣強不羈　008

名動京城──託名華榜有新詩　017

興利鄞縣──看踏溝車望秋實　026

拆洗介甫──我生懶率更疏放　037

官場浮沉──千里歸來倦宦身　043

入閣秉樞──日記君臣口舌爭　055

熙寧變法──總把新桃換舊符　075

天變人懼──氣力但為憂勤衰　092

兩度罷相──誰似浮雲知進退　110

歸老鍾山──茆檐相對坐終日　122

王安石生平簡表　136

出版說明



　　在文字出現以前，知識的傳遞方式主要就是語言，靠口耳相傳的方式記錄歷史與情感表達。人類的生活經歷、生命情感也依靠著「說故事」來「記錄」。是即人們口中常說的「傳說時代」。然而文字的出現讓「故事」不僅能夠分享，還能記錄，還能更好、更廣泛地保留、積累和傳承。



　　《史記》「紀傳體」這個體裁的出現，讓「信史」有了依託，讓「故事」有了新的準則：文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白；豐富的思想內容，不虛美、不隱惡。選擇人物一生中最有典型意義的事件，來突出人物的性格特徵，以對事件的細節描寫烘托人物的情感表現，用符合人物身份的語言，表現人物的神情態度、愛好取捨。生動、雋永而又情味盎然。



　　「故事」中的人物和事件，從來就是人類的「熱門話題」。她是茶餘飯後的趣味談資，是小說家的鮮活素材，是政治學、人類學、社會學等取之無盡、用之不竭的研究依據和事實佐證。



　　中國歷史上下五千年，人物眾多，事件繁複，神話傳說與歷史事實並存，正史與野史交錯互映，頭緒繁多，內容龐雜，可謂浩如煙海、精彩紛呈，展現了中華文化的源遠流長與博大精深。讓「故事」的題材取之不盡，用之不竭。而其深厚的文化底蘊如何呈現，怎樣傳承，使之重光，無疑成為《嗨！有趣的故事》出版的緣起與意趣。



　　《嗨！有趣的故事》秉持典籍史料所承載的歷史精神，力圖反映歷史的精彩與真實。深入淺出的文字使「故事」更為生動，更為循循善誘、發人深思。



　　《嗨！有趣的故事》以蘊含了或高亢激昂或哀婉悲痛的歷史現場，以對古往今來無數先賢英烈的思想、事蹟和他們事業成就的鮮活呈現，於協助讀者不斷豐富歷史視域和深度思考的同時，不斷獲得人生啟迪和現實思考、並從中汲取力量，豐富精神世界，在實現自我人生價值和彰顯時代精神的大道上，毅勇精進，不斷提升。



導讀



　　王安石，字介甫，號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。宋仁宗慶曆二年（一?四二年），年輕的王安石進士及第。他抱著做一番事業的決心，不求仕途騰達，卻期望將自己的政治才能發揮到地方州縣，就此積累經驗。於是他主動放棄京官之職，在出任淮南判官後，又主動要求外放到偏遠的地區，歷任鄞縣知縣、舒州通判等職，在這些地方，他逐步實踐了自己的政治構想，政績顯著，為百姓所稱道。



　　之後，王安石被朝廷委任為提點刑獄等職務，工作上也卓有成效，政聲遠播。宋神宗繼位後，王安石得到重用，開始了他一生中最重要的事業──熙寧變法。在宋神宗渴望富國強兵、中興宋朝的情形下，他的變法方案得以推行。熙寧二年（一?六九年），王安石任參知政事，次年拜相，全面主持和推行變法，包括青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法、市易法、均輸法等。



　　然而，朝野上下的守舊派，有不少的反對聲音，新法在推行時遭到了質疑和抵制。在以曹太后為首的守舊派反對下，熙寧七年（一?七四年），王安石被罷相；一年後，被宋神宗再次起用，但在呂惠卿等人的干擾下，旋又罷相，退居江寧。神宗去世後，保守派重新得勢，新法被全面廢止，王安石看盡繁華落真樸之下，病逝於鍾山，追贈太傅。



　　在文學上，王安石也成就極高，他的散文論據嚴密，峻切精悍，具有強烈的邏輯力與實用取向，說服力高，是政論文的典範，名列「唐宋八大家」當之無愧；他的詩歌含蓄深沉、嫻於典故，在北宋詩壇獨具一格，自成一家，世稱「王荊公體」。其詞作雖然不多，但也有〈桂枝香〉等名作傳世。



　　無論是在宋代政壇還是宋代文壇，王安石無疑都是一個重量級的人物。他所主導的熙寧變法，是中國歷史上為數不多的變法圖強的事件之一，雖然新法在推行中也出現了一些失誤，而且在守舊勢力的反對下最終歸於失敗，然而，王安石不畏天變、不法祖先、不恤人言的變革創新精神，還是非常值得我們尊敬的。王安石這個名字，也必將光耀史冊，在歷史的天幕中熠熠生輝。

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