推薦序
你同意嗎？不少孩童受到過度的關注與保護。你能在生活裡認出這些受溺愛孩童的身影嗎？依賴、畏懼、哭鬧、撒潑等，不達目的不罷休。再看看為數不少的成人在面對群體生活的各項挑戰時，同樣只關注自己，不關心他人感受，沒有同理心，更甚者採取遠離他人或對抗他人的姿態。個體不能與群體合作，也不認為有貢獻的必要，這是怎麼一回事？
要理解個體的思考、感受、認知和行為，必需先了解其生命風格，或從其對生命任務之因應模式來看。個體心理並非四分五裂，主觀意識及夢境般的潛意識其實是一整體且都朝向個體獨特的虛擬目標。試想受溺愛孩童會如何想像及渴望可預期的未來？當養成逃避任務或要他人為其生活負責而不可得時，引發的不止沮喪、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，還有更多無法預測的症狀及自傷、傷人的舉動。阿德勒曾說「如果個體不能有所洞察，再多的痛苦經驗也無法改變其生命風格。」
生命風格是個體的特性及其向世界展現自我方式之總和，身心健康的最佳狀況是個體具社會情懷且有勇氣朝向社群並願意參與合作。形塑生命風格的起點是家庭，父母該是第一位老師，但不一定是最好的老師，尤以溺愛對孩童的危害最大，長期以往受溺愛個體的挫折忍受若無良好調適，隨之而來的心理活動、成癮、犯罪、引發精神官能症等問題不容小覷。時至今日，這些現象仍是家長、教師及諮商輔導人員關注與需多方學習的焦點。
個體的內在渴望到底是什麼？如何能尋得解方協助個體洞察呢？深諳人性的阿德勒預知缺乏對社會關心的個體將導致生活的失敗，為解消家庭有害影響、解決個體問題，唯創造鼓勵環境使個體感受與人連結、有能力、有價值並有勇氣克服困境時才得以實現。《阿德勒解析受溺愛兒童的生命風格：成年後與精神官能症、夢境、犯罪與愛情的關係》一書收錄近乎成熟時期的阿德勒心理學理論與方法，內容完整且具跨時空的智慧，絕對是自助助人者不可或缺的珍貴資源。
趙元芝
臺灣阿德勒心理學會第4屆理事長
臺中市立清水國中教師
