前言
因為你們的導師只有一位，就是基督
一
在我年少時，因為頭腦對意義的執著探求，常渴望得到好的指導師傅或靈魂知己，如同聖安當遇見聖保祿首位獨修（Paul, the First Hermit），奧斯定遇見盎博羅削，沙勿略遇見依納爵，十字若望遇見大德蘭，或禪宗初代六位祖師那般以心印心。
當然，尊師賢友稀有，但我從書本中獲益良多，叔本華、奧修、奧斯定、薇依、沙漠教父到聖本篤等，都是我的良師益友。我曾經相信，真理有祕傳，也刻苦鑽研一切神祕主義著作，希望能獲得最終開悟。我接觸到許多靈性渴望者和默禱者，他們許多人懷有同樣渴望，因此也廣泛閱讀、找尋不同的靈修陪伴、參與不同形式的靈修活動。但我想以個人經驗分享，特別是接觸默禱以後的經驗分享，那就是我們的導師或知己，只有一位，就是「基督–默西亞」（參《瑪竇/馬太福音》23：10）。當我們的生命真正證悟這點，便會慢下來，便會脫離偶像崇拜，便更易從繁花中分辨。奧修說：「人們來來去去卻無處可去。」多麼可悲，人們以為做的越多越能成就，然而，在靈修領域，無為才有可能成就。首先慢下來，因為基督在我內，我需要品味基督，如同領受聖體時的經驗一般。內在越寧靜，喜樂越深邃。我們知道我們到家了。道路本身就是意義所在，基督就在當下。「基督–默西亞」的意義正是如此，救世主在今天為我們誕生。在每個當下的片刻，救世主為我們誕生，這也是本篤會三願之一的生活皈依（或譯進德，Conversion of life）的內在意義，每時每刻基督都願意幫助我們自我超越與自我提升，只要我們轉向他，轉向內在。
基於以上經驗，讀者應可理解編者選編本書的旨趣為何。本書收錄基督徒默禱六種經典讀本，充滿深邃的傳承。從被視為若望．邁恩神父（John Main? OSB）開始走向他更廣泛默禱教導的著作《革責瑪尼會談》，到三本由若望．邁恩神父的弟子文之光神父（Laurence Freeman? OSB）所作的默禱實操性著作，為個人默禱者及默禱小組提供理論與操練基礎。再到在普世基督徒默禱團體成立之初便加入的沃森夫婦(Graeme Waston and Liz Waston)的兩部作品《默禱的形象》和《探索不知之雲》。本書的六種讀本原文皆為英文，並有多種其它語言譯本，由此可知當代人對默觀的渴求。
作為本書編者，一切都始於二○一三年我與文之光神父的相識，到他作為我在俗本篤會士（Benedictine Oblate）的培育導師，他與我有師徒之情。而莉姿．沃森則是我在倫敦求學期間的靈修陪伴。因此選編這本書對我來說意義非常。
二
《革責瑪尼會談》一書，若望．邁恩神父談到他自己的默禱心路，更為詳細的記錄可以在《若望．邁恩神父與愛的團體》一書中讀到。《革責瑪尼會談》一書中有一個特別值得注意的地方是，若望神父指出修會人士操練默禱的意義，「默觀使人重新振奮」，修會生活本應是天使般的，卻充滿無奈、苦澀和張力。修會培育不足，靈修生活不彰，祈禱當然無力，祈禱既無力，修道生活則無喜樂可言。若望神父相信默禱可以更新修道生活，更新教會面貌。當然，默禱絕非修道人獨享的恩寵（歷史上的錯謬觀點造成了何等危機）。默禱是普世的經驗與智慧。若望．邁恩想提醒當代基督徒以及所有渴求目的與意義的人，「預備上主的道路，修直他的途徑」（《馬爾谷/馬可福音》1：3）這句話並非只是說給修道人的，所有人都要預備道路修直途徑，所有人都是修道人，因為所有人都是朝聖者。那個關鍵點或可借沙漠教父的話說出來：「如果你整個人不能成為如烈火一般燃燒，你就不能成為隱修士」。火，是的，火，聖神的火，默觀的火。默觀是有力量的，默觀是最具力量的，誰能掌控自己的身體與心神，誰才是真正的勇者。在世界範圍內，如今在超過一百個國家的基督徒默禱團體和超過千個的基督徒默禱小組，形成了一個若望．邁恩願景中的「無牆隱修院」（Monastery Without Walls），在這個萎靡不振的「後現代」，以默觀為火，勇敢生活。願《革責瑪尼會談》這本書能幫助到修會團體、個體基督徒的內在更新。
文之光神父的三本書則是給那些渴望學習默禱，繼而因著從默禱獲得果實而願意分享它的人提供實操指南。對於默禱，並非讀得越多越好。文神父坦言，不必讀許多，也許唯讀那一兩本，因為所有的默禱書籍（包括其它講論默觀的書籍）都在重複同一個訊息，那就是「安靜下來，當知我是天主」（參《聖詠/詩篇》46：11）。所以操練最重要。坐下來，身心寧靜，在心中誦唸短誦，答案自現。這同偉大的禪宗智慧「無事此靜坐，春來草自青」的內涵不謀而合。基督作為導師的意義在此出現，基督本人就是答案。「我曾經風聞有你，現在親眼看見你」（參《約伯傳》42：5）。
我在倫敦攻讀神學期間，文之光神父把莉姿介紹給我作靈修陪伴。在我們初次見面時，格雷姆先生還健在，到我們第四次見面時，格雷姆先生就已因癌症去世，但莉姿堅持不中斷我們的分享，因為我們彼此心知，這是一份雙向陪伴。我記得我在給她的郵件中送給她一句薇依的話：「深信他人的真實存在便是愛」。沃森夫婦都是富有經驗的默禱者，莉姿在普世基督徒默禱團體成立第二年（一九九二年）便已加入團體，常年帶領各種避靜；格雷姆退休前是英國聖公會牧師，曾做過牧師培訓團及平信徒傳道員培訓團導師。這對有共同屬靈追求的伴侶，他們的作品其實有內在關聯，我在翻譯二人作品時清楚感受到這一點，相信讀者也不難感受到這點。
默禱是大公合一、宗教交談與和平對話的可靠途徑，每一種宗教都強調回到內心，與造物主親密對越。所以我將《默觀與合一：大公合一宣言》和《四位全球默觀祈禱導師的聯合宣言》放在附錄。默禱是跨越宗派和信仰的共同操練，若望．邁恩關於「無牆隱修院」的預見，以及諸多教會靈修學者和神學家積極支援的「無牆教會」行動都反應出這一點。教宗方濟各提出教會應是戰地醫院，不囿於圍牆內，救死扶傷，救治當代人精神上的創傷與饑渴。能真正止渴人類靈魂的，是那永恆之愛的本體，唯一的導師，「基督–默西亞」。在靈修道路上，不必向外求索，向內走，回到你的內室，回到核心。從基督本人、沙漠教父到聖本篤，再到若望．邁恩及當代所有默觀導師，以及所有走過這靈性旅途的朝聖者，這教導始終如一。
曾經相信真理要祕傳的我，終於明白，真理是簡單的，就在當下，在當下活出愛，就是答案。因為我們的導師只有一位，就是基督，他在當下與我們同在。願本書的讀者能藉由閱讀本書及操練默禱，重拾對生活的動力，對生命的熱忱，對信仰的信心及對愛的能力。
肖筱Obl.S.B.
二○二三年一月二十二日
大年初一
三十七歲生日之際
於花橋曠野聖母小築
