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異地安身:台灣的東南亞田野故事
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9786267209462
高雅寧,許容慈,徐俊文,宮相芳,黃素娥,譚氏桃,李盈萱
左岸文化
2023年7月05日
127.00 元
HK$ 107.95
詳
細
資
料
ISBN:9786267209462
叢書系列:
左岸人類學
規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
左岸人類學
分
類
人文社科
>
人類學/民族學
同
類
書
推
薦
客家風情誌-城市文庫(2版)
「回回」民族學:四大藥方、「兩世」理念、阿拉伯書法、「合法」飲食、經堂教育, 從唐宋時期的歷史簡述到當今社會的回族文化
落地生根:越南南部華人禮俗文化的保存與變遷
在奇幻地:精神病院裡的臨床民族誌
臺灣放眼亞洲北東南:族群文化論集
內
容
簡
介
他們有人離鄉來台灣念書、與家人團聚,或是在台灣建立新的家庭;有的則是遠赴異地追訪移民的來處。
這是一本在台灣寫下的東南亞故事。
踏進一間街角常見的家庭理髮店,你有留意過那位手執剪刀的女性來自何處嗎?她們為何選擇家庭理髮作為職業?家庭與工作如何兼顧?她們如何看待自己工作上的情緒勞動?在體貼專業的服務背後,每個女性都有屬於自己、既相似又不同的故事。
「跨國銜轉生」是指因為父親或母親的移居,轉學來台灣的孩子。語言上的障礙造成了學習或生活上的適應不良,而此時教他們語言、陪他們聊天的,是同樣離開家鄉來台灣念博士的越南外籍生。大留學生如何看待小留學生?大、小留學生對於異鄉生活的想像、需要克服的困難,一樣也不一樣。
信仰是移民的重要慰藉與力量。這份力量不只來自信仰本身,宗教空間塑造出家的環境、信眾互動時如同親人般的關心,讓他們在台灣有了家的感覺。「你是什麼人?」這個問題讓一位研究生遠渡重洋、到越北尋找一支流動遷移的民族「??」,卻也讓他更進一步思考到底什麼是「認同」?「志工是服務、是學習,還是添麻煩?」志工參與是大學生接觸不同人群的重要管道,不過泰北當地人怎麼看這些來「幫助」他們的大學生?他們又如何省視自己?
「異地」在這裡意義多重。對台灣人來說,東南亞是異地;對東南亞移民而言則反之;木柵的東南亞移民社區,對台灣人來說又是另一種異地。
這本書是一位人類學家帶著一群研究生,進入移民的社群,寫下他們在台灣的故事。這本書也是一本從田野課堂逐漸長成的田野心法,作者們都是初入田野的菜鳥,從如何「開始說話」、如何拿捏與採訪對象的距離,一步步學起;也因為是田野菜鳥,訪談中放了很多「我」進去,他們問出問題,也跟著受訪者一起思考,思考什麼是認同、怎樣算是家人,哪裡才是家。
踏出舒適圈、進入田野地(隨之帶來干擾)、感受文化衝擊、建立關係、嘗試理解(或許也嘗試改變)、離開,作者們在不同階段提出各自對田野的困惑;也分別試著從經濟、認同、教育、宗教、志工五個不同角度,理解並思考田野中的故事。
這本書記錄了田野中,人的故事,也從人的故事,思考什麼是田野。
安身推薦
方億玲,而立書店店長
朱剛勇,貧窮人的台北策展人、人生百味共同創辦人
張正,燦爛時光東南亞主題書店負責人、移民工文學獎創辦人
陳如珍,人類學家
廖雲章,獨立評論@天下頻道總監、移民工文學獎創辦人
在這本書中的「異地」概念豐富,非常適合人類學的初學者借以探索「田野地」、「異文化」的意思。從這五個田野故事中,異地可以是如同異托邦般的普悲寺、可以是留學生與婚姻移民或移工之間的區隔、可以是華文學校之外的「社區」、也可以是數十年無法釋懷的難民與族群身分。「安身」則很明顯的是因為走出舒適圈之後,關係蔓生,讓新的身分滋長,彌合了原先的差異。──陳如珍
若你對田野的想像是進入陌異之地搜羅異色文化,閱讀此書時會驚奇發現:異地中,人們最常尋獲的反而是自己——我是誰,為何至此?「我」被重新被拾起後,如何成為人行動的重要座標?翻閱此書的你,將和作者們一起踏上追尋的旅程。──朱剛勇
此時此地,越是陌生的狀態越要有開放的心面對一切。自在,是所在地的「我們」一同建構並互相感受給予的。——方億玲
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目
錄
推薦 陳如珍
寫在前面�高雅寧
導言 田野,是重新認識自己的過程�高雅寧
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【經濟 vs. 性別】可以靠得多近?從走進阿姨的理髮店開始�許容慈
【遷移 vs. 認同】一個來自台灣的「??人」�徐俊文
【教育 vs. 家庭】何處為家?何為家人?跨國學生在台灣的交會�宮相芳、黃素娥
【空間 vs. 信仰】尋找一間家鄉的寺廟:越南、移民、普悲寺�譚氏桃(黃馨慧譯)
【志工 vs. 田野】什麼是田野?當國際志工遇上田野調查�李盈萱
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書
評
其 他 著 作