作者序
當我的第一本拙作《看懂心經》再版，接下來的《看懂禪機》和《看懂證道歌》也有不錯的銷售成績，我就發下一個誓願：我要把我這三十幾年來，對於各大宗教的研究心得，寫成一套「看懂宗教系列叢書」，來和「有緣的讀者們」分享。
我的心願是，希望讓「讀者們」用最短的時間，看懂各大宗教的教義和內涵，讓「讀者們」可以從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。在當今世界的政治、經濟和氣候環境，越來越惡劣的情況下，選擇一個讓自己的心靈安心的宗教來信仰，是非常重要的事情。
於是，我花了一年八個月的時間，剛好是在「新冠疫情的期間」，陸續完成《看懂猶太
教》、《看懂基督教》、《看懂伊斯蘭教》、《看懂道家》、《看懂道教》、《看懂印度佛教》、《看懂中國及藏傳佛教》、《看懂一貫道》和《看懂北海老人全書》等書，總計九本探討「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」、「道家」、「道教」、「印度佛教」、「中國佛教」、「藏傳佛教」和「一貫道」這些宗教的教義和內涵。
這一本《看懂一貫道》，除了簡介「一貫道」之外，還探討「一貫道」的價?，以及「一貫道」的釋疑。
「台灣」的內政部「宗教輔導科」，在公元二○○五年，進行的全面調查顯示，在「台灣」的人口中，「佛教徒」約有八百萬人（35%），而「道教徒」約有七百五十五萬人（33%），「一貫道信徒」，將近六十萬人（2.6%），這是「台灣」的前三大宗教團體。
雖然，「一貫道」是「台灣」的第三大宗教團體，但是一般民眾對於「一貫道」的信仰內涵，知道的極少，甚至由於少數「佛教徒」和「基督教徒」的惡意攻擊，讓部分民眾認為「一貫道」是「邪教宗教團體」。
即使是「一貫道信徒」本身，對於「一貫道」的信仰內涵，經常是一知半解。會有這種情形發生，原因在於「一貫道」偏重於積極拓展道務，重視研究「五教經典」，但是忽略探討「一貫道的歷史」。
所謂的「五教」，即「儒教、佛教、道教、基督教、伊斯蘭教」等，都有各自的「經典」，唯獨「一貫道」沒有屬於自己的「經典」。這也是少數「佛教徒」，最喜歡攻擊「一貫道」的說法，甚至還說「一貫道」竊取「佛教的經典」。
「一貫道竊取佛教的經典」這種說法很可笑，因為「佛經」本來就沒有申請「智慧財產權」，而且還希望到處流通，大家都來研讀「佛經」，哪來的「竊取之說」呢？
而大多數的「一貫道信徒」，由於對「一貫道」的歷史和內涵不了解，對於「一貫道竊取佛教的經典」這種說法，表現的很焦慮，往往啞口無言，不知道如何回答這個問題？
後來，居然出現一本《彌勒救苦?經》，然後「一貫道信徒」，就彷彿找到救星一般，高興地對外宣稱，我們「一貫道」也有自己的「經典」，就是《彌勒救苦?經》。
殊不知，這本《彌勒救苦?經》是在民國十五年（公元一九二六年）三月初三，由「彌勒祖師?靈」下降到「山東濟寧府」的「道場」，借一位「楊春齡」的竅身所講述紀錄而成書。
民國十四年（公元一九二五年）二月初二，「一貫道」的第十七代祖師「路中一」歸空後，「皇母」封為「金公祖師」。「金公老祖師」在歸空後一年，即民國十五年（公元一九二六年）三月初三，借山西「楊春齡」的竅身，在「山東濟寧府」的「道場」顯化一百日，口唱《金公妙典》和《彌勒救苦?經》，這一次的「借竅」，稱為「金雞初唱」。
其實，若「一貫道信徒」了解「一貫道」的歷史和內涵，明白「一貫道」是主張「三教合一」的宗教，就可以淡淡地回答說：「我們『一貫道』主張『三教合一』，所以『三教的經典』都是我們『一貫道』的『經典』。」
另外，在「一貫道」歷代的「祖師」當中，第十五代祖師「王覺一」的著述頗豐，他更是「一貫道」的實際創始者。所以，要深入了解「一貫道」的內涵，一定要研讀十五代祖「王覺一」的著述。
有興趣想要深入了解「一貫道」內涵的「讀者們」，除了閱讀《看懂一貫道》之外，強烈建議一定要研讀另外一本《看懂北海老人全書》。
最後，讀者們可以掃描本書背面的QR Code，或者上網瀏覽我設立的《看懂系列叢書網頁》，可以獲得更多的資訊，網址如下：www.kandonbook.com/
呂冬倪
二○二三年七月寫於 澳洲．布里斯本．家中
