卷一

曲禮上第一

曲禮下第二



卷二

檀弓上第三

檀弓下第四



卷三

王制第五

月令第六



卷四

?子問第七

文王世子第八

禮運第九



卷五

禮器第十

郊特牲第十一

內則第十二

序



　　前聖繼天立極之道。莫大於禮。後聖垂世立教之書。亦莫先於禮。禮儀三百。威儀三千。孰非精神心術之所寓。故能與天地同其節。四代損益。世?經殘。其詳不可得聞矣。儀禮十七篇。戴記四十九篇。先儒表章庸學。遂為千萬世道學之淵源。其四十七篇之文。雖純駁不同。然義之淺深同異。誠未易言也。鄭氏祖讖緯。孔疏惟鄭之從。雖有他說。不復收載。固為可恨。然其灼然可據者。不可易也。近世應氏集解。於雜記大小記等篇。皆闕而不釋。噫。慎終追遠。其關於人倫世道非細故。而可略哉。先君子師事雙峰先生十有四年。以是經三領鄉書。為開慶名進士。所得於師門講論甚多。中罹煨燼。隻字不遺。不肖孤。僭不自量。?萃衍繹。而附以臆見之言。名曰禮記集說。蓋欲以坦明之說。使初學讀之即了其義。庶幾章句通。則?奧自見。正不必?為議論而卑視訓詁之辭也。書成。甚欲就正於四方有道之士。而衰年多疾。遊歷良艱。姑藏巾笥。以俟來哲。治教方興。知禮者或有取焉。亦愚者千慮之一爾。