作者序



從跨領域閱讀理解，到跨領域整合創作

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　　《瞎掰舊貨攤》蒐羅了古今中外的舊貨，創作出「三十六加一」個故事，演示出人生雜味千百種，並且在最後一集結束前，以「創新與傳承」暗示「愛」的傳遞未完，待續。

　

　　歷時十一年的創作積累，如今終於完成了整整四集的系列，我感到非常欣慰。而這一切的發生與形成，得從一個「美」字說起。



　　我自幼喜歡圖畫，家裡又從事傳統糕餅業，每天見到喜餅禮盒上的龍鳳、糕餅模印出的龜、花朵、玉兔、壽字……等東方吉祥美圖，心生嚮往，因而國小時便去學畫國畫，立志要當一位國畫家。



　　在臨摹國畫的期間我訂閱《故宮文物月刊》，每期都有意境深邃的古畫吸引我拜讀再三，進而淬鍊品味和畫藝。古畫之外，我也對其他的國寶文物產生濃厚的興趣。求知若渴的我，閱讀著一篇篇作者們對文物「美的禮讚」，雖然其中有不少嚴肅冷僻的學術論文，我只能一知半解，卻仍然感到充實無比。



　　那時我十三歲，一個剛懂得汲取知識泉水的海綿少年。



　　閱讀所帶來的心靈豐盛，深深吸引著我躍入書海：茶藝、園林建築、布袋戲、燈籠、烹飪、香水、烘焙等書籍，帶領我沉浸在五感的美學生活中。同時，我也喜歡閱讀地理歷史與古文明相關圖書，再與那些美學的典籍交相呼應，便發覺出新的心領神會。



　　高中時，我選擇父母期望的第三類組，學習物理、化學、生物和自然組的數學。後來考取農藝學系，畢業後進修農業推廣教育研究所，論文主題是「農業環境教育」，課餘之暇，我醉心於現代文學。服兵役退伍之後，我改變志向當國小教師，並決心為少年與兒童創作，又研讀了許多優秀的少兒文學作品。



　　沒想到這三十年來，跨越不同領域的閱讀積累，使我創作出兒童散文、少年小說、橋梁書、繪本等一百多本書，題材包含：節慶、糕餅、民間信仰、民俗藝術、飲食文化、偵探推理、校園生活、故宮國寶、妖魔鬼怪、武俠中醫、環境倫理、情感教育……真可謂「繁雜不已」。



　　眾所周知《紅樓夢》是一部偉大的古典小說，作者曹雪芹將詩詞、戲曲、牌令、命理、飲食、服飾、古玩、情愛等不同領域融合在一起，世人因而讚揚他是「雜學」的代表人物。他給了我很大的啟發——原來跨領域閱讀積累的繁雜，可以只用「一本書」來精煉呈現。我見賢思齊，檢選畢生所學，交錯連結各類元素，鎔鑄成《瞎掰舊貨攤》這部跨領域整合的創作。



　　舊時的教育專注培養菁英，常擔心學生「博而不精」，但我想現代人該擔心的反而是「精而不博」了，因為在人工智能的競爭之下，那些追求極致的專精，隨時可能被其取代。在多元文化並重以及知識爆炸的現在，人們得以啟發更多好奇心與能力，去探索、連結、閱讀，並理解不同領域的學識，方能跟上時代飛躍的翅膀。我們必須培養跨領域的整合能力，將所學相互為用，甚至融合出全新的智識，才有辦法維持領先。



　　因此，我採用了「瞎掰」兩字當作書名的開頭。



　　瞎掰並非胡說八道，而是期許讀者突破想像的限制，衝撞思路的禁錮，鼓起變化的勇氣，去嘗試創新文本的任何可能。



??? 　在這一系列創新文本中，主角「光藏法師」很有戲。他有大志向，不但用自己「說故事」的長處來度化眾生，還勇於創立新宗派，培養接班人，將理念與作法傳承給後世。



　　我創作這一號人物，是想與大家共勉，不要墨守成規，而是要發揮自己的專長，勇於「自成一派」。除了「用舊貨掰出更好的自己」之外，還要推己及人讓別人也更好，並且廣而遠之，遠而久之。

所以《瞎掰舊貨攤》不只是舊貨的「故事行銷」，還是人我關係的正念，人生價值、志向與使命的「故事行銷」。



　　另外，讀者可以發現清泉寺的「枯山水」重複出現在書中，暗暗發揮著啟迪的作用。



　　回顧十一年前初創作《瞎掰舊貨攤》時只有一、二集，是接續在《枯山水三部曲Ⅰ雨男孩雪女孩》之後，《枯山水三部曲》的二部曲。



　　如今完成了四集，我要誠摯感謝許建崑教授，當年他在《雨男孩雪女孩》出版時為我作序並提出建言，期許我超越對比結構，寫出更深層廣闊的人生哲理新品。我銘記在心，不時督促自己另闢蹊徑，這才寫出全新形式與內涵的《瞎掰舊貨攤》。



　　最後，我還要幫光藏代言幾句：

　　愛有進行式，從微愛、小愛、中愛進行到大愛。

　　微愛，只愛自己。

　　小愛，愛家人與親友。

　　中愛，能將愛推廣到身邊所及的陌生人。

　　大愛，把愛推廣到遠處，接觸不到的廣大眾生。



　　我們何其幸運生在現代，不但有實體書、電子書等載體，還有無遠弗屆的廣播、網路和自媒體，都能幫助我們更有效率的傳遞大愛。



　　人生苦短，去日苦多，在有限的人生中，每個人除了把自己過好，還能發光和熱，點亮眾生，提升自我價值──現在，就是最好的時代。



推薦序



我們守護的溫暖，舊得剛剛好

文�知名作家黃秋芳



　　鄭宗弦在二○一二到二○一四年間寫的《瞎掰舊貨攤》，汲取溫暖療癒和奇幻怪譚和日系養分，藉由不可思議的舊貨店，穿透此時此地的「表面世界」，通過人、魔或其他存在的「共存空間」，以筆名「寺島言」在讀墨平臺出版了電子書。表相帶著日本風情的「寺島言」，內裡寄寓著深邃的東方古典：古「寺」孤懸在海外小「島」，宛如裊裊白煙般靜靜釋放的驚喜和感動，意在「言」中，看似與世隔絕，實則心懷眾生，為委屈吐不平，為幽淒勵人心，以旁觀之姿，替世人祈福。



　　後來，創作活力更加豐沛的年輕世代，以及播映平臺更加多元的影像改編，努力在時光長廊的老故事中，找出與當代接軌的文化嘗試，打造出屬於臺灣特有的時空魔幻，日常魔法，承繼歷史脈絡，從鄉野走入都市。就在這場文化覺醒和復甦的集體努力中，鄭宗弦的《瞎掰舊貨攤》電子書，於二○一八年改版回復本名，形成這些舊貨故事第一次重新凝視的機會。



　　時間走著走著，直到世紀瘟疫，改變了熟悉的生活樣態，節制了人際互動的活絡，更讓人感傷的是，增添了太多生離死別的惆悵。唯一值得珍惜的是，這一、兩年間的心情痛挫和物質限縮，讓我們重新凝視對待「物」的態度與模式。在這樣的放慢、停留中，我們深刻感受，創造、採集、收納了各式各樣的「物」，同時也在各式各樣的珍惜、陳舊、捨棄中，聯結出更多複雜的記憶、情感和想像，在時空交錯中，展演出人與這個世界、與他人、與自己的奇幻旅程。



　　鄭宗弦對《瞎掰舊貨攤》的珍惜和守護，在創作十年後，終於以紙本書面目現身，深入第二次重新凝視的翻檢。適當的裁剪和翻新，注入「後疫情時代」的窘促和適應，和整個世界一起，對我們擁有、同時也相屬的「物」，放慢速度，細膩而深邃的看見溫潤和光澤，使得《瞎掰舊貨攤》的翻讀，像對古董舊貨的且琢且磨，在安靜中，閃現著閱讀的多元歡愉。



　　最先被撞擊的就是「形音義的歧異暗示」。作者精巧的命名和敘述，無論是人、地、時、物，透過過去的背景知識、母語的經驗聯想、聲音形色的起伏，鋪墊出比故事本身更多一點點的襯底。



　　這時，慢慢形成「多層次的文學網絡」。從「離我們很近的現實生活」出發，接引出「故事中的故事」，像枝葉輻射，不斷衍生出現實人間的艱難和困頓；就在這看起來「卡住了」的轉瞬，舊貨，成為「關鍵接點」，轉生出無限可能，更接近內心選擇，以及更多「不確定是不是更好、至少活得更安心」的未來。



　　隨著熟悉的人文舊物、常見的集體地景、鮮明的新聞暗示和日常的生活風情，我們的感受、聯想和思索，在倉促的翻新中，慢慢靠近溫暖的舊貨，交織出最後的閱讀魅惑：「記憶的穿走」，讓我們真切領略，所有值得守護的溫暖，全都舊得剛剛好。



你看出瞎掰背後的「創造」與「同理」了嗎？

文�暢銷作家．爆文教練歐陽立中

　　

　　先說個故事，在一九九一年，日本青森縣遭颱風襲擊，造成慘重災情。而你知道青森縣最知名的水果是什麼嗎？沒錯，就是蘋果。可當時蘋果園在颱風的襲捲下，蘋果不是被吹落摔爛，就是被水泡爛。殘存掛在枝上的蘋果，也是傷痕累累，就算拿去賣，也賣不出什麼好價錢。果農們束手無策，花了這麼多心血，難道就只能認賠了嗎？



　　我們先暫停一下，如果是你，你會用什麼方式幫果農把蘋果賣出去呢？你可能想了各種方式：媒體宣傳、活動造勢、開發產品，但都需要額外的成本開銷。如果我告訴你，有個方法，不用成本，卻能提高商品售價。你想知道嗎？



　　我看見你點頭如搗蒜，好吧！告訴你，答案就是「故事行銷」。這也是近年來，全球風行的銷售方式，為產品說個好故事。許榮哲《故事課》說：「故事行銷就是合情合理的扭曲現實。」李洛克《故事行銷》進一步說：「故事行銷就是為事物附加心理價值，改變受眾原有的觀感。」不過很遺憾的，當多數人開始意識到故事行銷的重要時，都已經錯過了最有故事想像力的年紀：兒童時期。



　　好在，鄭宗弦老師寫出了《瞎掰舊貨攤》這部小說，我邊讀邊讚嘆：「這是最適合孩子培養故事行銷的神作啊！」沒有高深理論、沒有複雜數據，只有一連串的讓你讀到欲罷不能的故事。



　　故事說的是夏若迪失去工作，只好到舊貨市場擺攤，正苦惱如何推銷時，兒子夏志翔跳出來，為這些舊貨瞎掰故事，沒想到顧客聽得如痴如醉，紛紛掏錢買下舊貨商品。讀完這部小說，我認為可以培養孩子兩種能力：



　　第一種是「故事創造力」。創造力是孩子最珍貴的天賦。知名畫家畢卡索曾說：「我十四歲就能畫得跟拉斐爾一樣好，但我花了一輩子才讓自己像孩子那樣畫畫。」只可惜如果沒有適時引導，孩子創造力流失非常快。從《瞎掰舊貨攤》，你會讀到志翔如何創造故事，一個「茶葉罐」，他說起智文和盧師傅相知相惜的故事；一張不起眼的「塗鴉畫」，他說起鄭老師和調皮學生曉東的故事。以前你看茶壺是茶壺、搖椅是搖椅，但讀完這本小說，你會發現萬物有情，忍不住為萬物創造一個好故事。



　　第二種是「同理溝通力」。從商業角度看，為商品說故事是故事行銷。但鄭宗弦老師並不是只想讓孩子縱橫商場，他更希望孩子們知道，故事的背後是觀察、是同理、是溝通。小說表面上的主軸是賣東西，但如果你仔細閱讀，會發現很多故事，是在幫助當事人走出困局。像是原本想收贓款，跟同事同流合汙的男人，因為「茶葉罐」的故事，喚回了他對氣節的初衷；再像是本來一心想要對負心男友復仇的女子，因為「香爐」的故事，讓她領悟別把心力浪費在不值得的人身上。主角志翔說的故事，看似瞎掰，但實際上是他觀察客戶，同理客戶情緒，從中設計出來的隱喻故事。



　　回到一開頭蘋果的故事吧！後來有果農想到，為這些沒被打落的蘋果，取名為「不落的蘋果」。他們用最精緻的禮盒包裝，蓋上「合格」的印章，每顆賣千日圓，結果銷售一空！你猜誰最買單？答案是當年的考生和家長，誰都希望自己能順利上榜，永不落榜啊！對，這就是故事的力量。讓我們的努力更有價值，也讓聽到故事的人勇敢前行。



《瞎掰舊貨攤》是愛的現在進行式

文�新北市丹鳳高中圖書館主任　宋怡慧



　　《瞎掰舊貨攤》的作者鄭宗弦是青少年喜愛的作家，他的老派靈魂配搭奔放的想像力，恰成其作品敘事的魅力。在《瞎掰舊貨攤》中的舊物包裹著人間之愛、生命之情，結合的社會時事彷彿有羽翼可以穿越時空，讓我們經歷一場舊貨前世的生命巡禮，當你回到了現實，生命雖是有風、有雨，但文字溫暖得讓你歇憩了，那些需要安頓與解決的諸多難關，都能在慧紋花鳥大布巾、楠木佛珠手鍊等九個故事場域找到人生的解方。最後，你將懂得：複雜的人性最終會回歸單純的初心，我們的生命再苦、再難都能找到有光的前方。



　　暢讀鄭宗弦的《瞎掰舊貨攤3：慧紋花鳥大布巾》，作家捧著清澈透明的老靈魂，以真摯的文墨帶領讀者領略蘊藏生老病死、愛恨哀懼的故事，以懸疑為起點，勾起讀者的好奇心，案情是否真有水落石出的一日？舊貨攤猶如困境解憂的善意一隅，鄭宗弦化身為東方的一千零一夜說書人，娓娓細語道出生命的哀樂，或輕或重的聚合離散，看似豐盈明亮的世界，原來也藏有陰暗失落讓人心碎的時刻。但卡關的劇情一轉，鄭宗弦運用流暢的文字，巧妙的演繹真實人生的最終曲，都是可被「愛」一一救贖而起的。



　　一部作品橫亙了十一個寒暑，若不是對作品有極深的喜愛與日日優化，一般創作者是很難企及這份迢遠卻純粹的寫作靈犀。「美的禮讚」是鄭宗弦創作的核心，當五感歷經被自然萬物療癒過的美好，作者的起心動念是把這份潤澤心扉的光影化成作品傳遞給青少年與兒童們。同時，他提及《紅樓夢》對其創作的影響甚鉅，博雜閱讀的累積帶來的是迸發而出、化繁為簡的靈感，用一本書、九篇故事來凝鍊祝福，跨域連結各項議題，處處蘊含每個人都要活成最好自己的希冀。



　　《瞎掰舊貨攤3：慧紋花鳥大布巾》中的主角「光藏法師」在我看來是一位天賦自由者，他的奇思怪想都能助己助人，而且把自己活成一道光，讓身邊的人有機會走出黑暗。九個故事帶給我們人生奮進的希望，引領我們熱愛生命的追尋，文字不自覺傳遞而出的是對美麗世界的探索，以及正向面對逆光時刻，每個磨難與挫折都能淬鍊出更勇敢的自己。



　　情節中的清泉寺裡的「枯山水」，讓我聯想起過去行旅在銀閣寺之際，置身在「於無池無水處立石」的清靜處，遠離塵囂的喧鬧，凝睇內在的自己。當下，無聲勝有聲，淨化人心的禪意油然而出。或許，鄭宗弦每個故事都留給讀者思索的餘韻：如何和過去的自己和解？如何修復每段決絕的關係？如何了解人心卻不對人性失望？或許，我們依舊平凡，但生命的好故事讓我們學會：守候生命純粹初春與深秋的溫柔，每一個微不足道的生命風景，再回首，都是一場義無反顧的夢想奔赴，「舊貨」讓失落、遺憾變成此生珍貴的長長久久，闔上書籍，漾著微笑，我們彷若跟著《瞎掰舊貨攤》進行一場愛的進行式了。



三心一體，瞎掰舊貨宗師降世

文�教育部閱讀推手．兒童文學作家陳彥?



　　請容我也說個故事：



　　「江郎才盡」是作家的夢魘，承硯才遞出辭呈半年，決定專心完成小說處女作，沒想到，惡夢便找上他。一路寫寫改改，完稿之日遙遙無期。



　　這天，他決定放下。出了門，也沒方向，信步走在中華路上。白日裡的中華路卸了妝，那些五顏六色的小攤都歇下，整條路被冬陽晒得白晃晃。承硯腦袋裡也是白的，故事的下一頁在哪，他也不知道。



　　走過國小旁，承硯瞧見一間老得不行的舊書店，像開在上個世紀。裡頭的書挺有味道，誘得他好奇，走進裡頭四處翻看。書挺老的，像是這間店開張時就住著。承硯拿拿放放，沒一本留住視線，直到看見──解答之書──一本薄得只有三張紙的小破書。



　　承硯聽過像字典一樣厚的《解答之書》，又薄又老的倒是第一本。



　　好奇心促著他翻開，第一頁滿是空白，只在下方寫著：「雙手合十，十問一答」，承硯最愛猜謎，摸著小書反覆琢磨。



　　「想到了！」他低下頭，雙手合十，將小書夾在手掌間，低頭咕噥。接著，他睜眼，翻開小書：「啊哈！果然！」

　　「小？」但他很快陷入疑惑，原本的空白處多了一字……



　　鄭宗弦老師一直都是我的《解答之書》，每次與他談論創作，或是拜讀宗師大作，總能讓小輩茅塞頓開。這次的《瞎掰舊貨攤》系列更是如此，我彷彿書中阿宏，得道了！



　　此書之所以迷人，在於引發共「感」。在書中，能感受到作者對於生活的細膩觀察，不分古今，事事皆可為故事素材，這讓讀者更容易入戲。而那些有關工作、婚姻、親子、生命等啟發，親近得就像直面著我們說，響鐘入心。



　　要能創作出如此多故事不容易，必須有宗弦老師這般豐厚的生命經驗，才能從他的「憶」之中，找出高級素材料理。他的故事言之有物，尤其三物：古物、食物、神物。源自作者從小到大的記憶，從故宮古物、傳統習俗、各式傳統藝術，再到紅龜粿、鹹光餅，還有各種神明仙佛，在他筆下活靈活現，細膩動人，他的故事是中華傳統及臺灣在地文化的交融。



　　最令人佩服他的「思」，能以過人智慧編織文字，將豐富材料、啟示穿梭於字裡行間。你肯定跟我一樣好奇：光藏法師尋人說故事和那些舊貨故事，故事中的眾多故事，如同雞生蛋、蛋生雞的難題，究竟是哪個先開始發想？故事越到高潮，從光藏法師說寓言，到法師為他人故事昇華意義，進而到人生哲理的尋思，層層向上，高啊！



　　記得承硯的解答之書嗎？知道他問了什麼嗎？其實答案不是「小」，是「?」啦！鄭老師集三心一體，不愧是瞎掰舊貨宗弦，喔不，是宗師。那是什麼？快翻開看啊！這本充滿巧心的書，溫暖解開人們心事，肯定是你絕不容錯過的開心之書！準備入宗吧！



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