民國史學三派與政治：重訪首?中研院人文學科院士評選（田方萌）

何以建國？：民族主義、分離主義與民族國家之邊界（張千帆）

魁奈的中國政治論（高力克）



華人左翼思辨

莫忘同路人：「華人左翼思辨」專輯弁言（王智明）

輯一? 倫理與情感

「魯迅左翼」的倫理：從同路人到獨立左翼（錢永祥）

為「左翼憂鬱」辯護（涂 航）

輯二? 歷史實踐

左翼在馬來（西）亞（蘇穎欣）

為什麼是廈門班：台灣左翼戲劇散論（林克歡）

由親共宣傳者到自由派的李怡？補記一段被淡化的香港左翼思想歷史（葉蔭聰）

中國大陸文化研究小史（羅小茗）

輯三? 當代論辯

國際左翼與反戰（傅大為）

離散華裔左翼與中國民族主義情結（劉 文、丘琦欣）

無法達成的同志婚姻：關於當代兩岸思想輿論場中「左」與「右」糾葛的一些思考（施東來）



思想評論

回憶《艷陽天》：虛構歷史中的文學教化（張 寧）

文明衝突論、薩義德與中華文明主義（雷樂天）

激進理論的「革命中國」問題：劉康對齊澤克、巴迪歐（劉 欣）

尋找生命的基礎（王 棟）

下社區（雲也退）

致讀者



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致讀者



　　本期《思想》的專輯是「華人左翼論辨」，由編委王智明兄主持。他邀集了台灣、大陸、香港、馬來西亞，以及新加坡和北美的多篇文章，展現各地思考「左翼」的現況。他用「莫忘同路人」來期許華人左翼在今天應有的一種態度，一方面強調各地左翼有著類似的關懷，需要相互呼應；另一方面也說明了當革命左翼已經潰散，昔日附麗於革命黨的「同路人」，如今必須尋找自己的獨立左翼定位。必須承認，這件工作面對的障礙重重。



　　在這個專輯的文章之中，傅大為的〈國際左翼與反戰〉以及劉文、丘琦欣的〈離散華裔左翼與中國民族主義情結〉，由於涉及了台灣的敏感問題，可能在島內會引起最多的爭議。劉、丘兩位的文章，對台灣的左獨提出了嚴峻的挑戰，不過以台灣當下的政治思考之單面化，「左獨」大概很難回應這麼認真而複雜的問題。



　　傅大為先生前些時候曾與另外三位學者發起反戰運動，受到了強烈的抨擊。他在本期的這篇文章，除了進一步釐清他的觀點之外，也對某些批評者提出了尖銳的質疑。其實，「反戰」跟「反反戰」如果局限在「如何應對中共的軍事攻擊」前提之下，由於反戰者並無一人主張投降，這種爭論只是在尋找內部敵人而已。這時候，兩邊共有的一種更基本的價值：和平主義，以及和平主義所要求的包容、忍耐、慈悲、寬恕、愛心等價值，都被迫置諸腦後。不錯，戰爭與和平並不會由人心和德性來決定。但是在到達戰爭或和平的臨界點之前，兩岸互寄善意的知識人的首要責任，不是在反戰或者主戰，更不是在隔岸觀火，而是應該多鼓吹和平的價值、和平主義的各種德性，正視俄羅斯與烏克蘭、哈瑪斯與以色列所鑄成的人間煉獄，為了避免給兩岸帶來苦難、毀滅以及死亡，呼籲和平處理兩岸問題。如果左翼相信魯迅，相信「我們自己想活，也希望別人都活」，左翼就必定是和平主義者。和平主義很可能無法解決任何問題，但是它應該是面對任何問題時的基本態度。



　　本期發表田方萌教授的〈民國史學三派與政治：重訪首?中研院人文學科院士評選〉長文。中央研究院第一屆人文學門院士選舉，特別是歷史學門，在當年就引起過爭議，後來的研究者也頗多，聚訟紛紜不斷。當年的院士如今均已作古，如今我們讀田方萌君這篇文章，值得注意的倒不是當年史學三派各自的政治立場如何作祟，影響了院士評選的結果，而是在民國時期的史料學派（自由派）、人文學派（保守派），與史觀學派（左派）的分歧與爭鬥火花四濺，這些立場都有真實、豐富的思想內容，而三派史學家在國難之中也都留下了接近不朽的學術著作。好事者只談三派爭鬥，有心人卻正視這三派所代表的思想、文化意義都是真實、可貴的。在今天，我們能領略這一點嗎？



　　《思想》49期出版之後，將迎來第50期。對一份刊物來說50是戔戔之數，並不值得強調。不過在我們的感覺上，50期多少有一點里程碑的意義，我們想藉機會盤點、展望一下這份刊物走過的路和未來的方向。今年的5月4號正好是聯經出版公司成立的50週年。《思想》靠聯經公司的鼎力支持而維繫至今，我們願意以第50期與聯經公司同慶。

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