第一部?? 人權法治的政治經濟脈絡

第一章 除愛情之外，《茶金》要告訴我們的是——生意就是政治，但國家不該與民爭利

第二章 從《法外情》到《正義迴廊》——從良知、同理、公義深掘人民參與審判的意義

第三章 從《創造安娜》到《詐欺女王》——騙術盛行，每個人更要加強金融、法治素養

第四章 《哈勇家》——跨越國家法制高牆、扭轉族群刻板印象，重現原住民的生命力與文化美學

第五章 《阿根廷，1985》——和平國家的基礎不是遺忘，而是記憶；不是暴力，而是正義



第二部?? 解構性別刻板印象的迷思

第六章 《女法醫 朝顏》——以日常編織生命意義之網，用溫柔包容逝去的真相

第七章 《孟買女帝》——置之不理、視而不見，還是正視性產業存在的必要性？

第八章 《醜聞真相》——掙開父權文化枷鎖?? 走上自我追尋、自我修煉之路

第九章 生育觀光悲喜劇──《如獲至寶》的代孕風波和啟示



第三部?? 司法改革的跨文化取徑

第十章 從《大長今》最高尚宮的選任——省思台灣法官任用的民主正當性

第十一章 從《金權性內幕》到《秘密森林》——當法律捍衛者淪權力奴隸，韓國檢察官何去何從？

第十二章 從《刑案偵訊室：英國》到《女王偵訊室》的心理攻防——偵訊技巧外，還需同理關懷

第十三章 《失控的審判》——崛然獨立、不憂不懼不惑地實現律師對當事人的承諾，而不是魔鬼代言人

第十四章 迎戰檢辯不對等劣勢──從《下流正義》看國民法官審判及律師調查權

第十五章 《關於唐醫生的一切》——以仁為本，從優秀到卓越，醫界與法界的交融對話



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序



　　一起追劇，探尋幸福人生之道吧！



　　為了在「2023高雄城市書展」開講，向讀者分享自己的閱讀經驗，回老家隨手翻閱自己當年看的書時，發現就讀師專時曾認真讀完《四書》，難怪有朋友說我有傳統士大夫淑世的情懷。我從事審判工作的座右銘是：「誠實面對案件、面對當事人，不為賦新詞強說愁，卻也不憂讒畏譏，讓有機會提出創見的判決從手中溜走；就審判中所發現與判決有關連的事情，如有警示、引導社會的必要時，亦會提出旁論附記」，算是在實踐這樣的淑世理想。



　　在從事其他公共活動時，亦然。例如，我在寫追劇文章引領人們享受娛樂或紓壓的同時，也夾帶著「文以載道」的動機，期盼閱聽人能藉由影劇這種「經驗模擬器」，重新思索人性，有些人生智慧的積累。但有哪一位作家、導演不是如此呢！畢竟身心健康、生活和樂是人們最需要的生存法則，而避免無謂的紛擾，並在遇到紛爭時可以妥適解決，才可以獲得更圓滿的幸福人生。



　　有一次去看導演宋欣穎的《惡女》包場電影時，一位認識的政治系教授跟他的同行恰巧坐在我的鄰座。他跟同行介紹我在《報導者》專欄寫追劇文章，看電影學法律。我隨即跟他們澄清：該專欄是在傳達公民法治觀念，不是看電影學法律。



　　法官從事審判工作並沒有選案的自由，面對複雜多樣化的訟爭事件，又身處價值觀多元競逐的當代社會，需要博學多聞，才能為人們的行為準則畫出一條可資遵循並融通法理情的線；就像球賽的裁判一樣，應盡量地讓自己有完整的視角，才能避免誤判。我一向自我期許成為「通儒」，自然不會將追劇文章只侷限在法律視野，而會擴及政治、經濟、社會、歷史、心理、人類學……等觀點。



　　縱使是法律視角，我毋寧更喜歡用「法學」思考，而不只是高度技術化的「法律」技藝。誠如法學家王伯琦所說：「法律科學既是科學，亦是藝術。就其原則之建立，以及適用的方式而言，是科學；但就如何能使正義以最大限度實現而言，就進入藝術的境界了。」這說明法學的論證應該涵蓋對一切時代的科學、文學、歷史、思想及美德的理解。唯有如此，為現代世界奠基、對人類社會造成巨大深遠影響的《美國獨立宣言》所倡議：「人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓予的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利」等現代文明價值的核心，才有實現的可能。



　　這本《法官的15堂法律解說課：透過吸睛影劇來學習邏輯思辨與法學常識》，一如《劇透人性─法官跳脫藍色高牆的正義追尋》，是一本有關陶冶公民素養、探尋幸福人生之道的著作。我期盼藉由賞析來自十幾個不同國家地區的影劇作品，讓人們在觀賞劇情、思辨其中蘊含的意義時，也能開闊視野，跳脫陳規陋俗的束縛，並重新定義自己、活出自我。



　　我在「閱讀前哨站」站長瓦基（Waki） 主持的《下一本讀什麼？》的節目中受訪時，他問了一個問題：你的追劇文章很特別的地方在於不只是談台灣的影劇而已，而是介紹了很多國家的作品。我們知道法律是一個滿「本土」、屬地主義的產物，討論這些外國影劇時，怎樣呈現不同地方的公民概念與法律文化差異，才不會讓讀者覺得離我們的生活太過遙遠呢？



　　這是個好問題！許多人會認為法律是很地域性、本土化的，不像科技、汽車等產業是開國際標的，就同一商品有統一的規格與固定的零組件。事實上，法律雖然與每個地區、國家的風土民情息息相關，但隨著國際交流的頻繁、《世界人權宣言》與其他國際公約的訂頒，是存在所謂的「普世價值」。而這個「普世價值」源自每個人類社會共通的人性，它可以讓人們活得更有尊嚴、更幸福。文學作品或電影等流行文化可以在世界各地傳播交流，正是因為它觸動了人心，讓人們產生「共感」。



　　當普世價值與流行文化交織在一起，賞析每一部影劇作品的寓意與文化意涵，格外具有意義。由於每部影劇作品都是編導、演員、美術、音效、配樂……等諸多傑出人士的心血結晶，自然可以從不同角度切入、挖掘與探究。我選擇的是耙梳整理其中所蘊含的自由民主與人權法治價值，以期觸發人們理性思辨公共議題，並探尋幸福人生之道。



　　從事「法普」工作，一直是我在審判之餘?力在意的，寫追劇文章的目的也是如此，但我更深刻意識到：戲劇是最好的「經驗模擬器」，追劇不僅可以讓人享受娛樂，也可以自我修煉。尤其在寫了數十篇的追劇文章，看多了不同國度的繽紛多彩與熱鬧喧囂後，我深刻體會世界各地顯然都面臨共通性的社會問題：父權體制，一套以「男性支配」、「認同男性」及「男性中心」為運作規則的體制和秩序。



　　多數像我這樣的成年人都是在父權文化下教養長大，或多或少都有這樣的文化思維與性別刻板迷思。在《人選之人—造浪者》影集播出後所開啟的台灣#MeToo時刻，陸續爆發許多政經影劇名人的醜聞，更讓人意識到性別平權問題的嚴重性。我們該如何自我修煉？其實很多的影劇作品就有這樣的教育功能，藉由劇情鋪陳的情境脈絡或衝突細節，會引起我們共感、共鳴，即有機會可以重新思考，自我修正、培養自己的性別平權意識。



　　在與瓦基（Waki）共同錄製《司事Law室》Podcast節目時，承辦人希望提供有關閱讀的金句，我跟老婆討論後，提供了：「閱讀可以讓人跳脫時空框架，以有限的生命去體驗無限的人生」這樣的讀書心得供聽眾們參考。我認為好的影劇作品也具有同樣的功能，可以讓人以「有限的生命看遍人生百態並博雅人生」。所以，讓我們一起追劇吧！

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