推薦序
我發現自己經常求助於英國校園團契出版社（Inter Varsity Press，IVP）的「聖經信息系列」（The Bible Speaks Today，BST）。這系列套書，試圖突顯聖經某一卷書或某一主題的「信息」，這些信息既符合釋經學原理，又與我們的當代生活息息相關，更重要的是，普通讀者也容易理解和吸收。因此，這系列套書在我準備講道時特別受用。正是以「聖經信息系列」的精神，菲力．葛拉漢．萊肯（Philip Graham Ryken）寫下這本《聖經中的救恩》。對於救恩，本書的論述方式不同於系統神學著作。系統神學的論述所看重的，詳細提及詳細提及某些在基督教歷史發展長河中的神學人物和運動。然而，萊肯的貢獻在於他對十九個具代表性的新舊約經文段落，提出新穎的解說性閱讀，而這些經文實際上強調了他認為聖經在對於救恩觀的真正理解上，那些關鍵且必要的層面。
本書總共十九章，由四個部分組成，提供讀者一個有用的方式，能夠有邏輯地思考救恩的不同問題和值得考慮的要素。這四部分的標題是：（1）從罪中得救（第一至三章）（2）靠著恩典得救（第四至九章）（3）藉著信心得救（第十至十四章）（4）為了神的榮耀蒙拯救（第十五至十九章）。細心的讀者會留意到，我在這裡特地把介系詞以粗體標示出來，就是萊肯刻意用來表示本書的四個部分。而這些介系詞立意深長，代表著我們從哪裡被拯救出來、我們靠著什麼獲救、我們藉由什麼得救、和我們為了什麼而蒙拯救。就在萊肯認為罪是人性及世界的問題，需要一套救恩的解方之後，他為了詳細說明這點，繼續細述聖經所宣稱的「偉大救恩」：涉及罪蒙得贖（挽回）；罪人在神的看顧下被稱為義（稱義）；克服隔絕並修復與神的友誼（和好）；我們與其他弟兄姊妹一同被接納至神的家（收養、成為後嗣）；魔鬼與一切罪惡的破壞（救贖）；以及最後且同樣重要的，新的靈性生命（重生）和新的肉身生命（復活），既是現在的（成聖）也是永遠的（榮耀）（參頁41?42）。重要的是，萊肯將這一切描述為「在基督裡」找到的，而這也是福音派世界在各處所亟欲恢復的一個主題。
通盤來看，我蠻同意萊肯所描繪的「大圖畫」，也就是我完全贊同在基督裡的救恩包含了上述所提的要素（例如：挽回、稱義、和好、成為後嗣等等），但與此同時，仍需留意萊肯這本書是解說性的多於解經性的，而本書也不是一本系統神學或歷史神學的專書。這種解說性的形式，讓更多讀者能夠觸及（當提到救恩這個如此重要的主題，這是個還蠻重要的附加優勢！），但這種形式有一個主要的缺點，尤其和神學界裡更完整的解經和系統－歷史神學模式相比時，這裡所採納的解說性形式，也對萊肯自身的神學特色、強調、偏好起了推波助瀾之力，使其在這本書裡被斷然視為理所當然的「真理」，而不是以一種不會過於快速去否定其他潛在（也許甚至是合理可行的！）替代方案，以及這些潛在方案可能為神學討論帶來價值的方式，來進行全面論證。當然，我提起這一點是因為，萊肯他那具加爾文改革宗傾向的經文詮釋，以及相應的神學強調和一連串教義，讓他相信在經文證據的範疇內會有「正確」且「清晰明瞭」的觀點，一如其他加爾文主義支持者那般熱切相信的；而我對此不以為然。
即或如此，我仍然感激萊肯提供讀者清楚的陳述方式，說明他所相信的聖經關於基督教救恩的信息。對那些尚未相信基督教信息卻又好奇的讀者來說，萊肯的書提供一種很好的導論，介紹基督信仰的核心主張。對尋求更深理解基督教救恩的信徒來說，萊肯的十九個解說能提供一個很好的起點，讓讀者更進一步探索各種救恩的範疇（例如：挽回、稱義、和好、成為後嗣等），而同時也提供一種更為合用的基礎，以利在基督宗教的廣泛光譜中，與其他神學立場進行友好對話。
沿著這樣的思路，我希望萊肯這本書的所有讀者，會完全並全面地同意他（如同我一樣）以下觀點：「真正的基督教與其他各種宗教都不同，它不是一套自我改善的計畫，它不關乎獲得更好的教育，或合適的醫療；它也不是關於神助自助者的道理；它全不在於我們為神做什麼，而是關於神在耶穌基督裡已經為我們成就了什麼」（頁60）。在這些以及更多值得關注之處，我喜見並歡慶萊肯這本書為了新的讀者被翻譯成中文，供讀者享讀並思考，同時我們一起挖掘更深刻的豐富，也就是對得救信徒來說，「在基督裡」活著的意義。
溫永勖
中華福音神學院
系統神學助理教授
（余欣穎譯）
