〈一行禪師序〉一行禪師

〈自序〉聖嚴法師

《圓覺經》經文

前言

第一章? 文殊師利菩薩

第二章? 普賢菩薩

第三章? 普眼菩薩

第四章? 金剛藏菩薩

第五章? 彌勒菩薩

第六章? 清淨慧菩薩

第七章? 威德自在菩薩

第八章? 淨諸業障菩薩

第九章? 普覺菩薩

第十章? 圓覺菩薩

第十一章? 賢善首菩薩

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推薦序



　　在佛陀的真正教導中，圓滿的覺悟是由不圓滿的覺悟所構成，意思是說，在日常生活裡正念的行為、言語及心意中，圓滿的覺悟已然存在，不需要再向外尋求圓覺。



　　假設你位於波士頓與紐約之間，往一個方向看是波士頓，往另一個方向看是紐約。如果你想去波士頓，就必須朝著波士頓的方向走，當你面向波士頓時，波士頓就已在你心中，與你同在。如果你朝著紐約的方向走，就錯失了波士頓，但是，只要你知道如何回頭，波士頓仍然在原地等著你。路途中的每一點都包含了波士頓，而路上的任何一點也包含了紐約，圓滿的覺悟與徹底的無明互相包含，完全一樣。



　　在修行當中，我們聽聞佛法、討論佛法，來加深我們的理解，同時在日常生活的行、住、坐、吃飯、喝水、打掃、煮飯等活動中運用佛法。《圓覺經》是佛陀與大菩薩們在廣大僧眾前討論佛法的法會，如果我們知道如何置身彼處，知道如何去聽，就能真正地參加這場仍然未散的盛會。如果學得好，我們就不會被文字（如三昧、三摩缽提、禪定）、句子及觀念所困。許多人只樂於欣賞觀念，甚至能欣賞殊勝的觀念，卻不能將之付諸實踐，這是佛陀所不願見到的。



　　至於某部經到底是佛陀親口所說的，還是他的弟子所說的；是出於佛陀的年代，還是佛滅後數百年，我們不應該為這些問題而困擾。如果佛陀的弟子修行得力，證得佛法的真諦，那麼他所說的話，就如同佛陀親口所說。如果我們能抱持這樣的心態，就能從這本著名的經典中學到很多東西，得到很大的利益。



　　聖嚴法師是一位偉大的老師，我對他的學問與智慧有很大的信心。能成為他的朋友，我很榮幸。我也很欽佩他在東、西方為佛法所做的一切。在此，將這幾行序言，誠懇地獻給我們的友誼。請欣賞這翻譯優美的經文，以及這位偉大而稀有的禪師所給予的寶貴註解及指導。