香港二樓書店 > 聖賀德佳當知之道：26個天啟神視、35幀圖詮釋救恩奧祕

推薦序一

台北總教區鍾安住總主教

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　　天主創造人是為分享祂的愛與光榮，並完成祂交託於人的神聖召叫與使命：保管和見證天主的愛及祂的一切美善，維護和諧、秩序與彼此連結。這樣我們才能成為天主奧祕的器皿，成為宇宙與天主的連結的中保，並透過與天主的連結我們的靈魂得以結出聖善豐碩的果實，成為祂美好的見證。

　　相反地，人若拒絕服從宇宙之創造者，管理宇宙之權柄便自然的脫離他無力的手，大地的各種元素也會起來與他對立、衝擊和反抗他。罪和惡的起源都是源於不義，不願在祂的愛內燃燒、反叛祂的聖善旨意。一旦天主與人之間的關係斷裂，人和宇宙萬物之間的關係，以及和自己的關係的連結也將隨之斷裂而被罪惡所吞噬。

　　然而，聖賀德佳告訴我們應如何達到我們每人的神聖召叫與使命，必須認識和承認自己的不足，懷著謙卑且敬畏的心，以單純、理智和信實的這種心靈態度做為基石，依靠天主的恩寵，我們才能獲得神聖的視覺，明認天主的旨意。聖賀德佳是天主的特選之器，天主讓她直接看見來自天上的神視，那「光」代表天主！

　　2012年教會將這位中世紀本篤會的修女列為聖人，同時也列為教會的聖師，而我此時正為她的第一本著作《當之知道》的中文譯本寫序。

　　在人類的歷史中有許多人，在他們活著的時代曾經淋漓盡致地活出天主的光，但是隨著年代的久遠而消失在歷史的長河中。天主願意在這世代再次顯揚她，必有其用意!

　　此刻我放下筆，向這位聖師祈禱：請求天主啟示凡閱讀本書的人，都能領受天主要藉著聖賀德佳為我們這一世代顯示的恩典！

推薦序二

新竹教區? 李克勉主教（台灣地區主教團主席）

　　自創世以來，天主無時無刻都在照看著祂的子民。即便是人類離開了伊甸樂園，祂也故舊不離地不斷派遣先知及聖師來到人群中間，啟示人們如何踐行生命的真正道路。在此特別恭喜及感謝聖賀德佳全人發展協會，透過他們的辛勤工作，將聖師賀德佳重要的神視作品《當知之道》翻譯為中文，讓我們得以一窺天主想告訴我們的至真之道及話語。

　　聖師賀德佳的作品中洋溢著對天主及基督的熱烈追尋，以及對弟兄姊妺們的關愛勸勉，令人感動。但聖賀德佳也言明，她在神視中經驗了「活生生的光以及難以瞭解的啟示」，因此基於這些神聖體驗而焠煉出的文字可謂玄奧冥默，即使譯成了我們熟悉的中文，閱讀時也十分容易墮入五里霧中，難窺天主訓誨的真貌。正如同聖方濟各（St. Francis of Assisi）神視所體驗到的天主臨在、聖寵及大愛，需要聖文德（St. Bonaventure）將其凝結為固定的文字結構以及嚴謹的制度以供眾人遵行一樣，我們也亟需將天主顯示給聖賀德佳的訊息，以可以在生活中實踐的方式傳遞給大眾，讓更多人讚美天主的光榮，同享神視所帶來的永恆喜樂。

　　因此在閱讀聖師的著作之外，在此呼籲我們一定要組織有識及有志之士，效法聖文德故事，眾人齊心參與天主的救贖工程，成為祂的強大工人，將聖賀德佳所描述的天主的救恩之城，擴展至萬民、萬邦及萬世。在此邀請大家一同祈禱，願我們強大的宣講團體能夠早日出現，團體懷抱著無比的傳教熱情，在愛及謙遜的力量中，親近人們、協助人們，堅定的完成這項光榮且喜樂的工作。

　　願聖師所傳授的當知之道，引領我們攜手走上天主預示的當行之道！

推薦序三

嘉義教區? 浦英雄主教

　　回顧我司鐸培育的過程，願望是去羅馬再進修，一切申請手續完成並準備前往羅馬之際，當時阿里山特富野德籍聖言會溫安東神父得知，懇切向當時林天助主教提出建議，讓我去德國聖言會所屬聖奧斯定大學進修，主教同意，因而促成我生命中不同的旅程，有機會在德國進修，應是修道之旅最值得回憶的時期。譯者鄭玉英老師近期寄給我著名本篤會賀德佳修女Hildegard von Bingen重要著作—《Scivias》（德語「Wisse die Wege當知之道」），心中驚訝，原本只想賞讀，領受心靈饗宴，但她請我為此書撰序，雖誠懇婉拒，她更將有關聖女賀德佳資料上傳給我；的確她是一位修道院院長、詩人、作曲家、自然歷史和身心靈治療領域的重要大師，譯者辛勤，為主筆耕，學養深厚，遣詞用句十分精鍊，讀者受益，福音廣傳，撰序推薦。

　　譯者提供的資料中指出「當知之道」寫於西元1141年至1151年之間，本書揭示了舊約和新約救贖的意涵，以及教會的起源和發展。第一部分：天主的奧祕，第二部分：罪惡的奧祕，第三部分：人類的本質。她完成三部神學著作，奠定了她在教會的名聲和地位。「當知之道」這本書是她的主要作品之一，是教會信仰要理書，其中世界觀和人的形象與天主的形象密不可分，哲學神學概述在所有要點上都與教會的教義相對應且融會貫通，以二十六個神視呈現。西元1147年教宗恩仁三世確認了本書的真實性，准予在教會公開宣講傳授。她是教會內第一位獲得教宗認可為神學問題權威的女性。2012年教宗本篤十六世更把對聖女賀德佳的敬禮推展到普世教會，宣認她為教會聖師，英國聖公會及基督新教也以紀念日的形式緬懷她。

　　教宗本篤十六在德國許多著名的大學教授神學時，曾深入研讀賀德佳修女所有的著作及其對當時神哲學及教會的影響，尊奉她為教會聖師，我求學期間早已耳聞，並心悅誠服。他當時身為羅馬教廷信理部長時，已是教會官方神學理論的代言人，一路引領教會神學的發展，對賀德佳修女神學靈修的推崇，溢於言表。教宗本篤十六給予她最大的肯定，鼓舞世人多認識、親近這一位平凡而又不平凡的本篤會修女。教會千年歷史洪流中，本篤會男女會士們信仰的熱火，把教會的神學和靈修在歐洲及全世界不斷推展及深化。2005年被選為教宗時，選擇以「本篤」作為名號，效法聖本篤恪守規條，以基督作為一切的中心，他更選擇「真理的合作者」作為座右銘，其對本篤會靈修之推崇表露無遺。

　　德國當今最著名的本篤會會士古倫神父，在歐美深具影響力的靈修大師，在台灣教會也是耳熟能詳的人物，他與賀德佳修女同屬德國本篤會傳統蘊育出來的大師，在他的著作或講演中多次提到賀德佳聖師對教會生活有著深遠的影響，他說：「近千年來本篤會修女賀德佳的神視和洞察觸動許多人心靈深處，不論是宗教政治領袖，學者專家或庶民百姓。她的話為我們指出一條通往與自己、受造物和天主和諧生活的道路。」

　　原文序言中提到，本書是教會信仰的要理書，但不是傳統教會通用的要理書，是以其獨特的形式來闡釋教會核心的信仰，要珍視她提供給讀者二十六種「神視」，是她一生找尋天主二十六種不同的覺察、明達及默觀的途徑，更好說是天主觸動她心靈，激發被找回或被光照的體悟。「神視」是聖賀德佳給求道者最寶貴的禮物，值得心領神會。

推薦序四

台南教區? 黃敏正主教

　　十一世紀末（1098年）出生於德國的賀德佳堪稱為多元聖女，不但榮為教會聖師，更是一位作曲家、哲學家、科學家、語言學家、博物學家及醫師等等。旅世八十一載十足彰顯天主的無數德能，猶如天主美善的明鏡，天主話語的傳聲筒。

　　神視非肉眼所視，是一種神恩。正如先知是一位天主的代言人，要說天主要他說的話，做天主要他做的事。因此，徹底放空自我才能看見天主要他看見的，才能聽見天主的話語，才能使自己為天主所用。

　　聖賀德佳以三十五幀圖來表彰二十六則神視，其解說方式與舊約的眾先知和新約的聖若望默示錄類似，卻刻畫得更為清晰，解說得更為生活化，勸勉的訊息更為明確，在靜態的圖畫中還聽到美妙的曲調。閱讀此書要有豐富的想像力，要隨之而舞。我們除了觸覺、嗅覺和味覺之外，是以眼睛和耳朵來接收訊息，而屬神的訊息當然只能以靈性的感官來接收。正如聖女大德蘭所描述的，當她在廚房做菜時，眼睛看見的是鍋中的菜餚，靈性眼睛卻看見天國的宴席。

　　天主的啟示在基督耶穌身上已經圓滿了，再也沒有新的啟示了。然而天主是生活的天主，聖父不斷地在創造、聖子不斷地在救贖、聖神不斷地在聖化。自古以來有許許多多來自天主的公開訊息，是被教會證實的；也有更多私人的訊息為教會認可。這些公眾性的或私人性的訊息，可稱為天主的啟示，然而都含括在基督的啟示內，因為耶穌在十字架上已完成了救恩。所以，有正反兩方面我們必須留意和肯定：

　　一、應留意。要辨別屬神的訊息，更要忠於天主的派遣，只說天主啟迪的話語，傳達天主旨意的內容。例如，在《耶肋米亞先知書》28章1~17節記載先知哈納尼亞的預言，後來被耶肋米亞先知吐槽：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。哈納尼雅先知就死在那年七月。」

　　二、應珍視。聖保祿宗徒說：「天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人獲得益處。」《羅馬人書》8:28）梵蒂岡第二屆大公會議啟示憲章指出天主藉由聖言、教會的訓導、大自然和良心等四個管道向人啟示，如今，藉著神視的闡述在教導人靈，相信這26則神視釋放愛主、愛人、愛教會的正能量。

　　三十五幀圖都出自賀德佳的手筆嗎？看來是同一畫風，有拜占庭的風格。不敢想像她的思緒是多麼豐沛，很有創意！在聖經新舊約的背景下，在教會教理的基礎上，以圖畫搭配神視呈現給世人一道光，照亮靈魂和良知。