如蝶振翼—《文史新視界叢刊》總序一 車行健 I

總序二 劉芝慶、邱偉雲 V

推薦序 劉又銘 I

自序 段宜廷 I



第一章 緒論 1

第一節 研究動機與目的 1

第二節 文獻回顧 10

一 「魏晉荀學史」的研究回顧 10

二 「魏晉思想」的研究進展 13

第三節 研究取徑 17



第二章 建安時期 27

第一節 荀悅思想 27

一 天人之應，所由來漸 30

二 「三勢」說：「天生人成」的荀學思想 39

小結 47

第二節 徐幹思想 49

一 天道迂闊闇昧難明：天道自然、天人有分的天人關係論 52

二 大道之中：道即中道，以禮義為中 59

三 君子之辯：明辯、貴言、貴驗的德行致知論 66

四 人心莫不有理道：重視後天習道，明心致用 73

小結 81



第三章 正始時期的荀學 83

第一節 杜恕思想 83

一 「體論」即「禮論」：禮是人倫與政治的準則 86

二 治國之體：以君子之誠修身，以禮經世 97

小結 107

第二節 傅玄思想 108

一 天地著信、王者體信：天人之分與天人之合思想 112

二 性如水焉之人性論 118

三 以禮為本，禮刑相濟之禮法思想 127

小結 133



第四章 元康時期的荀學 135

第一節 裴頠思想 135

一 有：總混群本的宗極之道 139

二 無：靜一守本之無，非虛無之無 146

三 儒家的政治理想：無為而治 153

小結 159

第二節 歐陽建思想 163

一 名以指實：實存的世界 166

二 名實相副之言盡意論 172

三 聖人立言盡意 179

小結 187



第五章 東晉時期的荀學 189

第一節 袁宏思想 189

一 君臣父子，名教之本：重定「名教出於自然」 191

二 以名為教：荀學脈絡下以史經世的思想 203

小結 214

第二節 王坦之思想 217

一 以荀廢莊：在荀學脈絡下批判莊子 219

二 公道體於自然：在荀學脈絡下的公私之辨 227

小結 241



第六章 結論：魏晉荀學的特色 245

第一節 魏晉各期之荀學特色 246

一 建安時期：回應漢代思潮，重定天命人事 246

二 正始時期：嚴正辨別禮法，治國在於修身 251

三 元康時期：對抗虛無之風，攝「無」歸「有」 256

四 東晉時期：倡導禮教，重申名教出於自然 262

第二節 另一種生存格調：魏晉荀學精神之確立 268

一 個體自覺：個體化與群體社會 268

二 從本體論上來談「有」：人文意義下的自然 273



總結 279

參考書目 283