自序…… 3

易經基礎…… 8

1�乾為天…… 14

2�坤為地……20

3�水雷屯……27

4�山水蒙……33

5�水天需……38

6�天水訟……42

7�地水師……47

8�水地比……51

9�風天小畜……56

10�天澤履……60

11�地天泰……65

12�天地否……70

13�天火同人……73

14�火天大有……78

15�地山謙……82

16�雷地豫……86

17�澤雷隨……90

18�山風蠱……94

19�地澤臨……98

20�風地觀……102

21�火雷噬嗑……106

22�山火賁……110

23�山地剝……114

24�地雷復……117

25�天雷?妄……121

26�山天大畜……125

27�山雷頤……129

28�澤風大過……133

29�坎為水……136

30�離為火……140

31�澤山咸……145

32�雷風恒……149

33�天山遯……153

34�雷天大壯……157

35�火地晉……161

36�地火明……165

37�風火家人……170

38�火澤睽……174

39�水山蹇……178

40�雷水解……182

41�山澤損……186

42�風雷益……190

43�澤天夬……195

44�天風姤……200

45�澤地萃……204

46�地風升……208

47�澤水困……211

48�水風井……216

49�澤火革……220

50�火風鼎……225

51�震為雷……230

52�艮為山……234

53�風山漸……239

54�雷澤歸妹……243

55�雷火豐……247

56�火山旅……252

57�巽為風……256

58�兌為澤……260

59�風水渙……264

60�水澤節……268

61�風澤中孚……272

62�雷山小過……276

63�水火既濟……280

64�火水未濟……284

米卦沖犯秘本…… 291

自序



　　余研易經已逾三十年，其間所接觸均為五術易經，在學道教法師課程中有位學員是文王卦老師提問：請問老師大羅神仙從八卦的那一卦下凡到人間，當時老師想了很久也答不出來，老師說：看那一位知道，我答說：南天門是大羅神仙下凡的位置，而易經有提到先天卦及後天卦均有坤卦，地理位置在西南方，《周易本義》在八卦取象歌云：坤六斷（卦中虛，中間物通過無阻），可知大羅神仙是從坤卦下凡的，班上學員均認為有理，其實我也沒有答案，不知對否。學易經的人常講一句話「善易者不占」，可說善易者就有心法，我說：大羅神仙是從坤卦下凡的，這就是「易經心法」。



　　我於90－93年就讀高雄道教學院研究班（中華道教學院南區分院前身），為了當時當選第一屆「中國道教正一法師協會」理事長，有媒體訪問我，道教任務是什麼？我只能說：法師任務在為人消災解厄，至於道教任務就無從答起，所以毅然就讀高雄道教學院研究班，得以提昇道教的知識，所修課程中今僅以易經學及莊子學由黃忠天教授、易經研究及周易參同契由林文欽教授等兩位教授（均為高雄師範大學擔任教授）授課，我在易經研究上拓寬廣大視野；更能瞭解易經的全貌。有關本書所提註釋與哲理為一般研究易經六十四卦的範圍；占卜與米卦為五術界研究的範圍。本書的特點一般認識易經的六十四卦，從中演變三百八十四爻，從卦辭、卦象、卦彖等綜合判斷卜卦的意義，再參閱本書的哲理及占卜更易瞭解易經卜卦的解卦。



　　至於前所提「易經心法」，比較複雜難懂，完全出於五術易經的派別很多，均以秘傳較多，甚至於有的不傳，怕洩露天機、遭天遣。而我認為透過正常的傳授，師徒之間不作違背天理的理念，去服務社會可說功勞一件，那會遭天遣呢？若這個社會怕遭天遣而不傳，那這個功夫必然失傳，這也是一種罪過叫「閉天機」，今天出書不是我有多大的學問，而是要盡一份責任，以免有造成「閉天機」的事情發生。



　　本人於93年3月間提出高雄道教學院研究班的畢業論文，題目：「高雄市左營區洲仔清水宮壬午年一朝慶成醮科儀研究」，我的指導教授王賢德（文學博士當時在高雄師範大學任教授），王教授跟我說你這編論文可以出書，我已將原犒送給復文書局出書。如今經過20年，我研究易經的心得?出，有不週全的地方，還請諸位先輩惠於指導。



　　最後談到「易經心法」，為何不?在書本上，這就是問題的所在，對不需要的人也沒有用，對有需要的人且能把全本書瞭解做為基礎，再跟我連繫，就是要傳有緣人，如易經的象占法及時占法、死卦的解說，尤其米卦是藉米與無形界溝通的橋樑，需要用「易經心法」，又稱「道家法術」來處理沖犯改祭之用，才能為人服務。