推薦序
基督的面容顯示天主的光榮
看聖書一直以來是基督徒追求成全成聖生活的傳統而又重要的方法之一。他們在天主聖神的光照下，通過閱讀聖書，對信仰更加深入瞭解，對真理更加深入領悟，增進自己和天主的關係，提升自己的信仰素質。 所以一些獲得恩賜的天主的僕人們，會把從天主所領受的光照，或者是生活信仰經驗筆之於書來榮主益人。讀者您手中的這本書，就是天主忠信的僕人艾乃易神父的傑作，也可以稱作心靈之作，讀者您讀完這本書就會和我有同樣的感受。可謂是字字珠璣，句句經典。
《復活節的意義》一書，共有十一章，正如作者艾神父自己在前言裡面介紹的，是在聖周內給一個團體的避靜內容，這就開宗明義的指出此書的題材和內容了。在第一章裡面，神父引導參與避靜者準備自己更好的參與避靜。為不常參與避靜者，可以提醒我們日常生活的目標是不是天主，對沒有參與過避靜的人也是一個入門，瞭解避靜是什麼。第二章神父講解《聖經，舊約》中，關於受苦默西亞的預言，「上主受苦僕人的詩歌」《依撒意亞先知書》50：5—7，53：10—12）。依撒依亞先知的這兩段預言，可以說是舊約裡面對主耶穌苦難最直接最形象的描述。作者結合新約對這段經文的引用，和教會聖人們的一些教導，幫助我們對天主在舊約啟示的默西亞苦難的認識和反省，更加明白：新約隱藏在舊約裡面，舊約顯示在新約之中，以及新舊約的一體性和唯一核心：基督的救世。
第三章談到伯達尼晚宴，這是主所愛的一家人：瑪爾大、瑪利亞（另一位瑪利亞，不是指耶穌的母親）和拉匝祿——為主耶穌的感恩宴席，因為主耶穌復活了已經死了四天的拉匝祿。在這裡特別提到主耶穌的宣告：我就是復活，就是生命。以及晚餐中瑪利亞的感恩行動，彌撒後的謝聖體就如同愛的感恩行動，特別貼切。
第四章談及主耶穌光榮進入耶路撒冷，在這裡主耶穌開始祂的逾越奧蹟，耶路撒冷民眾用歡呼君王的方式來歡迎主耶穌，這也是主耶穌唯一一次以君王的身分接受群眾的擁戴。祂接受群眾的熱情，但是更深處是對天父的旨意完全服從。因為祂不但知道在耶路撒冷他會遇到什麼，也知道這些歡迎高呼的人，也是?喊要釘死祂的人，第五章提到結百倍的果實，是從希臘人渴望看見祂本人切入。我們要渴望真理，也要尋找真理。第六章提到主耶穌至悲慘而光榮的死亡，綜合性的反省主耶穌在不同時刻關於苦難的教導及其意義。
第七章是篇幅最長的一章， 包括建立聖體聖事，給門徒洗腳，猶達斯的出賣，彼此相愛的命令，每個救恩事件，都是深含奧義，仔細閱讀，此段內容格外豐富，講解透徹。第八章講關於愛子的祈禱，傳統上稱之為大司祭的祈禱，不僅僅是關於祈禱的一篇優美的講解，更是對主耶穌內心熾熱愛火的感同身受反省。
第九章是本書的核心部分，分四個部分來詳述：主耶穌和比拉多的對話，主耶穌的母親瑪利亞的同受苦的奧秘，主耶穌在十字架上面喊的我渴，以及主耶穌愛到底的愛，不僅為我被釘死，也把心交出被刺透。第十章講聖墓的奧蹟，這是很少人反省的部分，但是作者的靈修講解，會讓我們發現聖墓的寶藏。第十一章就是光榮的復活，我們信仰的最核心的部分，作者分別提到主耶穌顯現給瑪利亞瑪達肋納，顯現給兩位門徒，顯現給宗徒們。最後就是一篇結語，總結更是諄諄教導。
一個基督徒想知道天主多愛我們，就必須瞭解主耶穌的光榮的苦難，瞭解天主愛的犧牲。而且瞭解主耶穌的犧牲，在愛和復活中去認識，就不會逃避十字架，主耶穌的光榮苦難，轉變了苦難和罪攪合在一起帶來的災難，我們不是歌頌罪惡和苦毒的苦難，我們是歌頌天父的愛通過主耶穌的苦難所成就的救贖，更根本的是基督的苦難彰顯天主的愛和得勝的光榮。我們就會記得保祿宗徒說的「基督的面上閃耀著天主的光榮」。 從受苦的僕人到光榮的聖子，唯一的救主對我們發出愛的邀請——背起自己的十字架跟隨祂。我們在祂的光榮苦難得到力量，也找到真理，發現道路，獲得永生。
祈願仁慈天主祝福讀者通過閱讀這本聖書，作者艾神父的精心之作，燃起愛主熱情。基督為我有意義的死亡，我為基督有價值的生活。阿門！
黃清富神父 推薦
2025禧年
本文作者黃清富神父現任臺中教區副主教。一九八四年晉鐸。曾擔任天主教臺灣總修院院長。
