自序

前言

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〈第一篇〉《阿含經》簡介

一、《阿含經》的傳譯

（一）宣講緣起

（二）經文傳譯

二、經文內容及架構

（一）《阿含經》思想背景

（二）阿含學基本架構

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〈第二篇〉阿含教理哲學

一、四聖諦和離苦得樂

（一）離苦得樂的真理

（二）涅槃解脫的方法

二、緣起法和善惡因果

（一）十二種苦樂因緣

（二）善惡因果的分析

三、聖道解脫與證果位

（一）聖道前行步驟

（二）聖道正行次第

（三）修證解脫果位

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〈第三篇〉禪修的道次第

一、增上戒學與四念處

（一）戒律主要涵義

（二）增上戒學為師

（三）以四念處為住

二、增上定學十六勝行

（一）禪定的主要內涵

（二）修學止禪與觀禪

（三）安般念十六勝行

三、增上慧學十六觀智

（一）智慧的主要涵義

（二）增上智慧的修學

（三）安般念十六觀智

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表目錄

表一：漢譯《阿含經》與巴利文《尼柯耶》的對照

表二：五類過去及現在的常見

表三：五類未來的常見及斷見

表四：四部《阿含經》內容架構

表五：三世因緣果報與善惡業力

表六：七水喻人的善惡因果

表七：三十七道品修學內容

表八：聖道解脫及解脫知見對照

表九：大小乘戒律比較

表十：五篇七聚罪相比較

表十一：四念處經文對照

表十二：四禪的禪支分析

表十三：禪修四十種業處

表十四：南北傳佛教十六勝行對照

表十五：七清淨的解說對照

表十六：七清淨與十六觀智對照

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圖目錄

圖一：四聖諦解決問題的方法及步驟

圖二：十二因緣與惑業苦之因果關係

圖三：聖道修學次第步驟

圖四：三十七道品導航地圖

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自序



　　筆者身為漢傳佛教的出家法師，主要以大乘佛教經論為學習重點；由於在法鼓山僧伽大學任教，受邀擔任阿含教理課程的講師，因而重新認識《阿含經》是大、小乘佛教修行的共同基礎，對個人的修行也有重要的指導意義。《阿含經》採取佛陀與弟子對話的體裁，以清晰、簡潔的方式記錄了四聖諦、八正道和緣起法等基本教義，為修行者提供了方向和指引。《阿含經》保留了最核心的佛教教義，包括四聖諦、八正道和十二因緣等重要內容，這些都是修行者開展修行的重要架構。《阿含經》強調觀察無常、苦與無我，幫助修行者從中培養出禪定與智慧。



　　「四聖諦」是佛教的基本教法，為原始佛教、部派佛教、初期大乘佛教、後期大乘佛教乃至密乘佛教，以及現代佛教各宗派共同的基本教理。《阿含經》的修道次第，可以說是大、小乘諸經中，最為明確和詳盡的。「八正道」是修行得解脫的主要道路；其中「正念」、「正定」、「正智」三核心，則是能夠離苦得樂，最重要的修道次第。解脫不是遠離生活，而是在生活中覺醒，開啟智慧必須在生活中歷事練心。



　　世間的苦受、樂受、不苦不樂受都是苦本，最終都將導致苦惱。世間追求縱欲奢侈的樂受，若得到刺激滿足後，內心會增加欲望，或感受到失落無聊。若得不到滿足或過度縱欲，則會變為苦受，內心會感受煩悶躁動。然而，若採取苦行貧困的生活，身心都接觸到不舒服的苦受，內心也會感受到煩悶躁動。由此可知，縱欲奢侈或苦行貧困的生活，最後帶來的都是苦受；只有簡單而平靜的生活，才能帶來內在的喜悅與快樂。靠著禪定與智慧的力量，可以幫助我們突破許多生活上的障礙，讓我們活得輕鬆、活得安好，活得有意義！



　　《阿含經》對於現代人來說，不僅是通往內心寧靜和智慧的指引，也是生活中實踐佛法的重要參考。現代人處身科技時代，面對資本主義消費至上的社會，需要運用《阿含經》的智慧，幫助自己少欲知足，以環保生活共建幸福的人間淨土。



　　《阿含經》對於簡單生活具有深刻的啟示，因為它強調清淨心與簡樸精神的價值，並教導如何從欲望中解脫，以獲得真正的平靜與滿足。《阿含經》多次提到「少欲知足」，鼓勵修行者減少對物質的過度追求，透過知足來感受當下的幸福。強調無常與緣起法則，提醒我們世間萬物皆是暫時的，不應過於執著於外在的擁有或成就。《阿含經》指導修行者注重內觀與心靈的淨化，例如透過四念處的修行來提昇專注力與智慧，從而擺脫浮躁和煩惱。



　　簡單生活往往與尊重自然有關，《阿含經》的智慧也提醒我們要保持對生命與環境的尊重與珍惜。教導修行者拋開繁瑣，回歸生命的本質，專注於提昇自我道德與智慧，遠離無謂的干擾。《阿含經》的這些教導與現代提倡的簡樸生活理念不謀而合，對現代人追求更平靜、純粹的生活具有很大的啟發。



　　想要建設人間淨土，先要有和樂富饒的社會環境為背景，《阿含經》對當代社會的永續發展具有重要的啟示。當今的世界，全球經濟動盪起伏、社會持續分裂對立，環境持續破壞失衡，矛盾愈來愈大，《阿含經》的中道智慧，以及八正道的簡單生活態度，能夠對世界的永續發展提供助益。佛法的慈悲和平等的精神，尊重生命和自然、促進社會公平、引導永續生活的經濟發展，不只是個人生活的幸福之道，也是世界發展的幸福之道。