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山花開似錦:心念一開,智慧就來

山花開似錦:心念一開,智慧就來

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9789863971825
劉軼梅
黃山國際出版社有限公司
2025年6月09日
107.00  元
HK$ 90.95  






ISBN:9789863971825
  • 叢書系列:生活禪話
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 21 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    生活禪話


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修

















      禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」,意思是說,光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是,中國禪宗的發展,卻留下一疊疊浩瀚的公案,而這些公案又是不可思議的難懂,特別是公案中師生的對話,絕大部分不能用邏輯來了解。



      「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟,就是指經過長久的修行,突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景:在還沒上樓之前,先想知道樓上有什麼東西,什麼景致,是不是值得一看,那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致,了解禪的真意,不用問那麼多的問題,只需要努力的攀登,認真的體悟。


     





    一月 一念心開

    一年春盡一年春,野草山花幾度新;天曉不因鐘鼓動,月明非為夜行人。〔宋〕雲蓋智本禪師



    拈花示眾�四個老婆�立雪斷臂�僧璨懺罪�一心不生�懶融觀心�仁者心動�說似一物即不中�即心即佛�一念心開�痛也不痛�一宿覺�心心相印�佛法大意�臥輪有伎倆�去留自便�橋流水不流�磨磚成鏡�明月悟道�藏頭白,海頭黑�野鴨子�愚人說法�法師回頭�自家寶藏�梅子熟也�皮膚脫落盡,惟有一真實�肯承擔�馬祖吐痰�入打,不入也打�不得道長短�不缺鹽醬



    二月 大道絕同

    手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為道,退步原來是向前。〔唐〕布袋和尚



    有和沒有�已展不收,已進不退�石頭路滑�倒立而亡�真假妄語�大與小�饑來吃飯,睏來即�棒喝�一日不作,一日不食�野狐禪�執杖牧牛�獵犬循羚羊�小乘自了漢�有禪無師�虎頭長角�天子書記�心佛不異�棒打�禪板几案�轉身�大道絕同�四料簡�三玄三要�當頭棒喝�四賓主�四照用�學喝�無位真人



    三月 一生萬千

    盡日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲;歸來偶過桃花下,春在枝頭已十分。〔唐〕無盡藏比丘尼



    豎拂子�無言教學�無風起浪�恩仇�卓爾不群�不能模仿�無佛可求�死給你看�爐火�香嚴悟道�三掌斷三際�採茶�求道�溈山水牯牛�米裡有蟲�無一法可得�解脫之道�柿子�沒有白過�破魔障�南山割草�圓夢�信物�非佛非驢�意在饅頭邊�方便示教�一室六窗�鏡子�心與境�識字否?�仰山門風









      禪宗作為古老中華文化的一個片段,發軔於中國士文化高峰的南北朝時期,印度佛教第二十八祖達摩禪師飄揚過海來到中國。從此,以達摩禪師為禪宗初祖的中國禪師們,將印度禪學和中國傳統文化相結合,逐漸發展出了具有濃厚中華文化色彩的中國禪宗,創造了中國禪宗燦爛明亮的歷史。



      禪學是一門生活的智慧和藝術,是教導人們真心投注於生活,以發揮人性光明面的傳承。特別是生活在忙碌緊張的現代社會,禪的確能在你的內心世界,灑下清涼的林蔭,讓自己品觸到自由的信息和醒悟之後的自在。



      禪不是理性的思維和觀念上的接納所能領會的。它必須透過生活中的體驗,把感情與理智融合起來,讓行動和思想一致,要真正從許多虛幻、貪執和成見中解脫出來。這就好像你必須走出屋子,才能享受春陽的溫煦;踏著秋野落葉,方始聞到秋聲;張開自己的眼睛,才能看到真實的景致。



      禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」,意思是說,光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是,中國禪宗的發展,卻留下一疊疊浩瀚的公案,而這些公案又是不可思議的難懂,特別是公案中師生的對話,絕大部分不能用邏輯來了解。「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟,就是指經過長久的修行,突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景:在還沒上樓之前,先想知道樓上有什麼東西,什麼景致,是不是值得一看,那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致,了解禪的真意,不用問那麼多的問題,只需要努力的攀登,認真的體悟。



      林清玄先生曾說:「想要開始不平凡的自性,惟有從平常的禪心入手。」對於想學習禪學改善自己內心的讀者而言,這本書就是個入口。




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