重輯平陽全書序
《平陽全書》者，非古今平陽之書，蒐輯無遺之謂也。平陽之大法有三：曰「近山」，曰「平原」，曰「澤國」；平陽之形氣有三：曰「墩阜」，曰「眠亙」，曰「剪水」；平陽之理氣有三：曰「審龍」，曰「定局」，曰「弔?」。今所輯備全其法，故曰「全書」也。「曷不取古今之書而盡輯之?」曰：「付之梨棗，力有不足。」即所取者尚有所刪也，然業平陽者，就余所輯而讀之，雖不為該博，猶愈乎哆談芝?通鑑也。荒鄙之族，有寡姓名陋者，貿少許芝?於市，市賈以廢《通鑑》裏以與之；數貿而得數頁，其人遂詡詡然與人哆談《通鑑》。人怪其起止之無首尾也，而問之。其人曰：某所得芝?通鑑如是。夫堪輿之道，廣矣大矣。先賢之著作汗牛充棟，其旨淵以奧、其言精以妙，讀之卒不得解也。今之行平陽者，僅見〈平洋訣〉、〈水龍訣〉數頁書，不曰「海外秘傳」，則曰「山中異授」。不根之談，簧鼓世聽，詡詡然論平陽，與此何異。余甲子至海昌，與諸君子論平陽山法同異，時術皆誤以山法扦平陽。不之平陽法也。今則行平陽法者蜂起，咸執此數頁書，不辨地之真偽，?頭地角，妄扦亂下。戕賊多人。夫平陽誤用山法，其是非猶易辨；至以平陽害平陽，似是之非，其害更甚，勢必使世人，不信平陽法而後已。前賢祀世之仁術，竟將壞於諸庸陋之手，不亦深可痛哉。吾願業平陽者，於劉、張、楊、郭之書。博覽以廣其識，深思以極其奧，靜悟以會其歸，且游歷以印於目，覆古穴以證其寔。于龍穴砂水之法，別之精而心知其性情，其見自高朗，而入目洞心矣。顧不致力於學，而惟汲汲於道之行，烏能免高明長者之誚、天地鬼神之殛哉。今《平陽全書》，傳自劉、張、楊、郭之說，其圖龍穴砂水之法，註疏卒難得解之辭，固可拔時術之釘，而出盲師之楔。然正道如線，不得不將平陽之法，彰著於世，使人人盡知，庶先賢之道，不致壞於時術之手；此則余輯書之志也。
?
時 大清康熙二十六年歲次丁卯春王正月古婺葉泰九升氏自題於廣居
