誌謝

緒論

一、楔子

二、作為「幽靈」的「社會主義」

三、「社會主義」思想傳統與女性議題

四、「轉型」過程中的性�別論述與「交織性」的問題

五、「中間物」視野：《物種起源》裡的「中間過渡類型」

六、尾聲



上篇 世紀之交性�別轉型的中間過程

第一章 「淫」、「性」與「翻譯」：世紀之交「中間物」狀態的性�別知識重構

一、譚嗣同如何討論「淫」

二、「性」與「sex」

三、彌勒女權論譯介與社會主義學說

四、餘論：魯迅的「中間物」

第二章 女學．殘疾．西學：從1876年的〈論女學〉到1897年的〈論女學〉

一、一八七○年代《申報》的〈論女學〉系列

二、一八九○年代梁啟超〈論女學〉及其後：當「女學」成為「西學」

三、晚清「殘疾」教育論述的遺跡：以《啟蒙畫報》為例

四、「平權」之外：批判資本主義的「殘障」研究



中篇 「平權」以外的「革命」視野

第三章 路線差異：「平權」與「革命」

一、1904年《女獄花》中的「平權」與「革命」

二、1907年《天義》的女子「革命」理論

三、何震「女子經濟革命」與魯迅的〈娜拉走後怎樣〉

四、「女子教育」與「女子革命」

第四章 婦女解放與無政府共產主義語境中的《天義》與何震

一、前言

二、「何震」或「何殷震」以及「何震是否為作者」疑義考論

三、何震與社會主義�無政府主義相遇：1904年上海

四、晚清「革命」語境中的無政府共產主義與《天義》

五、《天義》呈現之「無政府共產主義」與「馬克思主義」立場差異

六、《天義》與「新世紀叢書」譯介之無政府主義各種派別

七、《天義》的女子革命與無政府共產革命並行

八、《天義》與國際社會主義婦女運動

九、女子解放與勞動者視野

十、《天義》性別論疑義討論

十一、結語（附論何震、劉師培歸附端方並非變節）

第五章 何震的女子反戰論及其論述語境

一、前言

二、《天義》之女子「革命」路線及反戰立場

三、〈女子非軍備主義論〉要義

四、國際社會主義與無政府主義反戰運動的思想資源

五、「富國強兵」論批判與「反愛國主義」

六、世界主義的「亞洲」視線

七、何震論戰爭為性別壓迫之起源及女子在戰爭中之經驗

八、結語

第六章 「神經病」與「革命」動能：章太炎「平等難」

一、重讀「承認我是瘋顛，我是有神經病」

二、眩厥、神經病與革命

三、妻，妾，婚姻家庭

四、「神經病」作為論述位置

五、歷史化的「平等」與「齊文野」



下篇 「平權」之後的新社會關係想像

第七章 《大同書》性�別烏托邦

一、前言：大同烏托邦與殖民�現代性的種族悲歌

二、從性�別體制到全球社會關係重構

三、《大同書》中繽紛的「性」想像

四、《大同書》的公有烏托邦生產關係與社會關係想像

五、作為大同烏托邦核心的性�別體制啟動力

六、《大同書》烏托邦的核心：「人種」

七、結語：未竟的漫漫長路

第八章 晚清毀家廢婚論

一、前言

二、早期毀家廢婚論資料及其意義

三、在思想檢查下尋找改變出路的論述實踐

四、重構親密關係之公共性

五、毀家廢婚論交織其他議題及立場

六、「大同」文明的親密關係與現代性問題

七、結語：在反對婚姻家庭「制度」中重新思考親密關係

無法總結的結語：「平權」的影子與「革命」的幽靈

引用書目

索引





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