序文

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○○一 事物總是在變化。你自己也是如此。

○○二 不要被語言束縛。也不要束縛語言。

○○三 正因為想依靠確定的東西，才會感到不安。要活在不確定中。

○○四 這個豐富的世界，是從不確定的狀態中誕生。

○○五 這個世界原本就沒有善惡優劣之分。

○○六 不要用語言來劃分世界。

○○七 統治者不動用機巧，天下便能安定。

○○八 所謂﹁道﹂，是讓事物得以成立的不可思議力量。

○○九 想要好好地活著，只需豐富自身的感性即可。

○一○ 遵循自己內心的聲音。

○一一 神祕的力量成就世界，永不枯竭。

○一二 只要純粹地活著就好。

○一三 至高的善，就如同水。

○一四 功成，身就退。

○一五 使身體與精神合一。

○一六 不要自以為懂得一切。

○一七 「有」與「無」相輔相成，方成其用。

○一八 過度刺激感官，靈魂便會混亂。

○一九 愛惜己身是一切的開端。

○二○ 一切事物皆由神祕的運作產生。

○二一 觸及看不見的次元的真理。

○二二 如實觀看世界的本然面貌。

○二三 在最好的治理下，在下的人民僅僅知道統治者的存在。

○二四 無聊的學識只會剝奪人類的自由。

○二五 道的顯現，是隱約而模糊的。

○二六 強求是行不通的。

○二七 能夠彎曲的東西才得以完整。

○二八 接收那些即使去聽，也聽不到的話語。

○二九 從世界根源湧出的力量，稱之為「道」。

○三○ 統率大軍的君子不應輕躁。

○三一 順應那顯明之理。

○三二 不偏離自己的本質。

○三三 聖人避其極端。

○三四 即使取得成果，也不以強者自居。

○三五 兵器是不祥的器具。

○三六 道，本是無名。

○三七 能戰勝自己的人，比戰勝他人的人更強大。

○三八 正因為不圖大事，才能成就大事。

○三九 道是用之不盡的。

○四○ 柔弱之物勝過剛強之物。

?四一 順應「道」，萬物便會實現其本然的樣貌。

?四二 品德崇高的人，沒有「自己有德」的自覺。

?四三 尊貴的事物，必然以卑賤為根本。

?四四 合乎於道，任何事都能善始善終。

?四五 「有」生於「無」。

?四六 損之而益，益之而損。

?四七 無為是有益的。

?四八 過度的愛惜，將導致巨大的耗損。

?四九 真正完成的東西，無論怎麼使用也不會毀壞。

?五? 要懂得知足。

?五一 足不出戶而知天下。

?五二 一旦達到「無為」，便沒有辦不到的事。

?五三 聖人不會讓任何人意識到自己的存在。

?五四 急於奔命的人，將會自取滅亡。

?五五 道的尊貴，是自然而然。

?五六 身披不變的真理。

?五七 行走於大道。

?五八 以自身為起點，方能了知天下。

?五九 刻意強求健康，反而招致衰弱。

?六? 不要依賴言語來認知世界。

?六一 以「無為無事」來取得天下。

?六二 禍即是福，福即是禍。

?六三 不加矯飾，人民就會歸從。

?六四 切莫玩弄小聰明。

?六五 龐大者宜居於下方。

?六六 人各自遵循各自的道。

?六七 將容易的事視為困難的事來應對。

?六八 不執著，就不會失去。 168

?六九 治理人民，應以「愚」而非「智」。

?七? 不爭的人，天下無人能與之相爭。

?七一 國家宜小，人民宜少。

?七二 順應天道，有所得卻不致損害。

?七三 大人物不察言觀色。

?七四 匹配天道。

?七五 不情願作戰的人會獲勝。

?七六 沒有人能理解我的話語。

?七八 捨棄壓迫和暴力，獲得權力和威嚴。

?七九 天網恢恢，疏而不漏。

?八? 若以殺戮來統治人民，慘禍將降臨到自己身上。

?八一 萬民不能安治，是因為在上者有所作為。

?八二 堅硬僵硬之物是死亡的同類，柔弱之物是生命的同類。

?八三 聖人不願顯露其賢明。

?八四 正直的言語，聽起來像是歪理。

?八五 天道始終與善人同在。

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解說