自序
1 被山林埋沒的人生
2 人類未必都需要固定的住所
3 關於凡人遁世這件事
4 少見的深山歸來者
5 許多逃進山中的女子
6 嫁給山神這件事
7 城鎮裡也有不可思議的迷童傳說
8 至今仍時有少年神隱之事
9 是不是有「容易遭遇神隱」的體質？
10 藉孩童之語，一窺幽冥世界
11 探索仙人出現的緣由
12 化作大和尚四處雲遊的狸貓傳說
13 發生「神隱」事件後的約定俗成慣例
14 關於年輕女子特別容易神隱這件事
15 時常讓人懷疑主角是否仍在人世
16 關於深山中的婚姻
17 鬼子竟然也會誕生於尋常人家
18 學術仍未能解釋的不可思議之事
19 山神多被視為女性的原因
20 關於在深山中看到小孩這件事
21 山姥未必是妖怪
22 山中女子多半待人很親切
23 有些山男也想要親近人類
24 僱用山男來做苦工
25 山人渴望吃白米飯
26 山男曾經走入城市
27 山人通行的道路
28 三尺長的大草鞋傳說
29 對巨人足跡的崇敬
30 這是一個尚未解開的日本文化史之謎
?
山人考
?
編按

去年我在《朝日畫報》上連載了這篇題為「山的人生」的短篇研究。當時，連我自認為最親切的朋友都評論說：「看起來挺有趣，但實在不太懂你想要表達什麼。」也有少數嚴苛的批評者，覺得我是不是又在用模稜兩可的方式來敷衍搪塞。當然，我自己也承認這篇文章寫得相當難懂，沒能做出清晰明白的闡述。然而我心想，若能補充一些尚未公開的資料，把過於簡略的說明再多加些細節，也許讀者就不至於那麼難以理解了，這正是我急於出版這本書的真正動機。
不過，真正開始動筆寫作時，我自己也發現有些地方變得更加難以解釋；同時，儘管這些問題我早在二十年前就開始思索了，卻直到如今才突然有所領悟。因此，這本書多了一些紀念我書齋生活的價值，卻也讓我更清楚地意識到，在原本粗略構思的文稿中斷斷續續地補充內容，這種做法其實並不恰當。
然而，我已經沒有多餘的時間重新大幅修改這本書的內容了。再者，為了日後向外界的有識之士徵求更多新資料，也必須先以這個形式向世人提出問題。
這本書，也許稱不上有什麼明確的結論，無法讓學者們對其中的主張表態支持或反對，但即使如此，作為我們這一派的主張，我們仍堅信：追求新知本身就是學問的根本所在。在追求新知的過程中，至今尚有許多人們從未加以關注的領域，我們正是著手於這些被忽視的領域之上。
此外，自然現象中最為重要的一部分，也就是我們國民同胞在數千年漫長的歲月中，所累積的行為、感受與經驗，竟然未曾受到觀察、記錄，也未成為學問所深入探究的對象，這實在是不合理的。而在未來社會改革的準備工作中，這些內容將成為不可或缺、極其迫切的重要素材。我們之所以如此執著，正是希望以實地的研究與實例，來證明上述一切的主張。

至於那些一向將學問視為文人修身養性之道，或是單純視為謀生工具的人們，他們面對這種所謂「小題大作」的著作，究竟抱持什麼樣的態度？我想，那也是值得觀察的問題與現象，我也打算仔細觀察這些反應。大正十五年（一九二六）十月
柳田國男