刊印古籍今注新譯叢書緣起

增訂五版序

導讀

【上 冊】

卷一周文

左傳

鄭伯克段于鄢

周鄭交質

石碏諫寵州吁

臧僖伯諫觀魚

鄭莊公戒飭守臣

臧哀伯諫納郜鼎

季梁諫追楚師

曹劌論戰

齊桓公伐楚盟屈完

宮之奇諫假道

齊桓下拜受胙

陰飴甥對秦伯

子魚論戰

寺人披見文公

介之推不言祿

展喜犒師

燭之武退秦師

蹇叔哭師



卷二周文

鄭子家告趙宣子

王孫滿對楚子

齊國佐不辱命

楚歸晉知罃

呂相絕秦

駒支不屈于晉

祁奚請免叔向

子產告范宣子輕幣

晏子不死君難

季札觀周樂

子產壞晉館垣

子產論尹何為邑

子產卻楚逆女以兵

子革對靈王

子產論政寬猛

吳許越成

卷三周文

國語

祭公諫征犬戎

召公諫厲王止謗

襄王不許請隧

單子知陳必亡

展禽論祀爰居

里革斷罟匡君

敬姜論勞逸

叔向賀貧

王孫圉論楚寶

諸稽郢行成於吳

申胥諫許越成

公羊傳

春王正月

宋人及楚人平

吳子使札來聘

穀梁傳

鄭伯克段于鄢

虞師晉師滅夏陽

檀弓

晉獻公殺世子申生

曾子易簀

有子之言似夫子

公子重耳對秦客

杜蕢揚觶

晉獻文子成室

卷四秦文

戰國策

蘇秦以連橫說秦

司馬錯論伐蜀

范雎說秦王

鄒忌諷齊王納諫

顏斶說齊王

馮諼客孟嘗君

趙威后問齊使

莊辛論幸臣

觸龍說趙太后

魯仲連義不帝秦

魯共公擇言

唐雎說信陵君

唐雎不辱使命

樂毅報燕王書

李斯

諫逐客書

屈原

卜居

宋玉

對楚王問

卷五漢文

史記

五帝本紀贊

項羽本紀贊

秦楚之際月表

高祖功臣侯年表

孔子世家贊

外戚世家序

伯夷列傳

管晏列傳

屈原列傳

酷吏列傳序

游俠列傳序

滑稽列傳

貨殖列傳序

太史公自序

司馬遷

報任少卿書



卷六漢文

漢高祖

高帝求賢詔

漢文帝

文帝議佐百姓詔

漢景帝

景帝令二千石修職詔

漢武帝

武帝求茂才異等詔

賈誼

過秦論上

治安策一

?錯

論貴粟疏

鄒陽

獄中上梁王書

司馬相如

上書諫獵

李陵

答蘇武書

路溫舒

尚德緩刑書

楊惲

報孫會宗書

漢光武帝

臨淄勞耿弇

馬援

誡兄子嚴敦書

諸葛亮

前出師表

後出師表

【下 冊】

卷七六朝唐文

李密

陳情表

王羲之

蘭亭集序

陶淵明

歸去來辭

桃花源記

五柳先生傳

孔稚珪

北山移文

魏徵

諫太宗十思疏

駱賓王

為徐敬業討武曌檄

王勃

滕王閣序

李白

與韓荊州書

春夜宴桃李園序

李華

弔古戰場文

劉禹錫

陋室銘

杜牧

阿房宮賦

韓愈

原道

原毀

獲麟解

雜說一

雜說四

卷八唐文

師說

進學解

圬者王承福傳

諱辯

爭臣論

後十九日復上宰相書

後廿九日復上宰相書

與于襄陽書

與陳給事書

應科目時與人書

送孟東野序

送李愿歸盤谷序

送董邵南序

送楊少尹序

送石處士序

送溫處士赴河陽軍序

祭十二郎文

祭鱷魚文

柳子厚墓誌銘

卷九唐宋文

柳宗元

駁復讎議

桐葉封弟辨

箕子碑

捕蛇者說

種樹郭橐?傳

梓人傳

愚溪詩序

永州韋使君新堂記

鈷鉧潭西小丘記

小石城山記

賀進士王參元失火書

王禹偁

待漏院記

黃岡竹樓記

李格非

書洛陽名園記後

范仲淹

嚴先生祠堂記

岳陽樓記

司馬光

諫院題名記

錢公輔

義田記

李覯

袁州學記

歐陽脩

朋黨論

縱囚論

釋祕演詩集序

卷一?宋文

梅聖俞詩集序

送楊寘序

五代史伶官傳序

五代史宦者傳論

相州晝錦堂記

豐樂亭記

醉翁亭記

秋聲賦

祭石曼卿文

瀧岡阡表

蘇洵

管仲論

辨姦論

心術

張益州畫像記

蘇軾

范增論

刑賞忠厚之至論

留侯論

賈誼論

?錯論

卷一一宋文

上梅直講書

喜雨亭記

淩虛臺記

超然臺記

放鶴亭記

石鐘山記

潮州韓文公廟碑

乞校正陸贄奏議進御劄子

前赤壁賦

後赤壁賦

三槐堂銘

方山子傳

蘇轍

六國論

上樞密韓太尉書

黃州快哉亭記

曾鞏

寄歐陽舍人書

贈黎安二生序

王安石

讀孟嘗君傳

同學一首別子固

遊?禪山記

泰州海陵縣主簿許君墓誌銘

卷一二明文

宋濂

送天台陳庭學序

閱江樓記

劉基

司馬季主論卜

賣柑者言

方孝孺

深慮論

豫讓論

王鏊

親政篇

王守仁

尊經閣記

象祠記

瘞旅文

唐順之

信陵君救趙論

宗臣

報劉一丈書

歸有光

吳山圖記

滄浪亭記

茅坤

青霞先生文集序

王世貞

藺相如完璧歸趙論

袁宏道

徐文長傳

張溥

五人墓碑記

導讀（節錄）



溝通古今的工作

在中國散文悠久綿長的歷史過程中，不論題材、手法、風格，都呈現多樣多元的特色；不同時代、不同流派、不同作家，彼此激盪、相互借鑑，創造出相當豐富的遺產，留下極為寶貴的創作經驗，可供後人欣賞學習。但由於時空的懸隔，近代中國社會的急遽西化，使得今日的中國人，由陌生隔閡而畏懼排斥它們，從經驗傳遞和文化創新的角度來看，這是一個相當令人憂心的現象。

其實，文章的內涵不外乎情、理、事，情、理、事的表達，不外乎行文與結構。基本上，一篇好的文章，或蘊含人間至情，能使人沉吟低迴、心弦盪漾，因而容易感人；或揭示宇宙至理，使人觸類興發、心智靈明，因而容易服人；或記載典型事件，使人見賢思齊、遷善改過，因而容易教人。具備如此內容，加上行文的繁簡適度、清新流暢，結構的條理分明、波瀾起伏，便是天地間絕佳的文章。因此，文章只有好壞之分，而沒有古今之別。一個希望從事文學創作的人，必然要經過學習、模仿的階段，多方面學習前人的優秀作品，最後才能建立自己的風格；古典作品的閱讀、體會，絕對有助於創作水準的提高。一個並不想從事文學創作的人，也應該期許自己是一個高水準的讀者，而古典作品的閱讀、欣賞，絕對有助於欣賞品味的提昇。

道理極為淺顯易知，但問題的癥結仍在。因此，如何消除古文和當代讀者之間的隔閡，縮短其時空距離，便是從事古典文學研究的工作者無可旁貸的責任了。

古文遺產要繼承，然而中國古典散文作品，汗牛充棟、浩如煙海，窮個人畢生精力，亦難窺其全豹。就廣大讀者而言，一本優質的古文選本，應該是極為迫切的需求。