佛祖道影白話解4•禪宗祖師 南嶽法系(二)

　　　代序︱實相無相，萬物皆狀

　　　散為萬端顯真常

　　　編者的話

　　　用字說明



　　　四十五世楊岐方會禪師

　　　四十五世龍湖普聞禪師

　　　四十六世白雲守端禪師

　　　四十七世五祖法演禪師

　　　四十八世圓悟克勤禪師

　　　四十九世大慧宗杲禪師

　　　四十九世虎丘紹隆禪師

　　　五十世應?曇華禪師

　　　五十世濟顛道濟禪師

　　　五十一世密菴咸傑禪師

　　　五十二世破菴祖先禪師

　　　五十三世無準師範禪師

　　　五十四世雪巖祖欽禪師

　　　五十四世無用賢寬禪師

　　　五十五世高峰原妙禪師

　　　五十五世高麗鐵山瓊禪師

　　　五十五世獨庵道衍禪師

　　　五十五世石溪無一全禪師

　　　五十六世斷崖了義禪師

　　　五十六世中峰明本禪師

　　　五十六世璧峰寶金禪師

　　　五十六世松隱茂禪師

　　　五十六世絕學世誠禪師

　　　五十七世天如維則禪師

　　　五十七世千巖元長禪師

　　　五十七世無照玄鑑禪師

附錄

　　　虛雲老和尚簡傳　

　　　虛雲老和尚簡傳　

　　　宣化上人簡傳

　　　宣公上人十八大願

　　　法界佛教總會簡介



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代序-----

實相無相，萬物皆狀宣化　

甚麼叫「實相」呢？這實相，按照佛教裏頭來說是無相的，沒有相叫實相。那麼既然沒有相，為甚麼又有這麼個名詞叫「實相」呢？這豈不是很矛盾的嗎？不是。這個實相你看是看不見的，因為你看不見，所以它叫「無相」。可是雖然無相，還無所不相，甚麼都是實相。這個從古以來也沒有人這樣講的，不過我現在要揭先人之所未揭、發先人之所未發、說先人之所未說，這個實相就是一切萬物的本體，也就是一切萬物的靈魂，也就是一切萬物的精神，這都叫「實相」。

「萬物」，就是有情、無情都有個精神在裏邊，這個精神是你看不見的；人有人的精神，木有木的精神，水有水的精神，土有土的精神，火有火的精神。那個精神，就是那個最說不出來的地方、看不見的地方、聽不見的地方。無論甚麼萬物，都有一個最微妙的那個東西在那兒；那個最微妙的也就是「妙有」。那麼妙有是你看不見的，所以它叫妙有；要不妙，你就能看得見了，你看不見的那是妙有，所以講這個「真空妙有」。真空到極點就是妙有，妙有到極點就是真空。真空不空，所以又叫妙有；妙有非有，故名真空，所以又給它叫作「真空」。

這個地方各位要特別特別注意，要來下一番工夫研究研究。我們學佛法就是學在這裏！你能知道真空，那是真正的科學；你能知道妙有，那是真正的化學。你若不知道真空妙有，就研究到甚麼時候，研究多少科學，也是在門外轉；你要是不明白妙有，你研究甚麼化學也是在門外轉，沒有得到那個真正的本體。我今天所說的話，這是洩天地間的祕密，聽的雖然人很少，但是我講的道理，這是很多很多的！你聽不見的，你看不見的，這叫「實相無相」。

怎麼叫「萬物皆狀」？萬物都是實相的，萬物都是實相的一個表示，都是實相的一個代表者，你若明白萬物了，就明白實相了。你沒有明白萬物，那你就沒有明白實相，所以說「萬物皆狀」，萬物都有這實相的這個形狀。



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