推薦序

前言

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

馬普切語詞彙對照表

馬普切曆中一年的十三個月

推薦序



今天，我讀這本書的第一個章節給一個小學五年級的孩子聽，這個住在台東偏鄉的孩子，聽得入神。當我讀到：「棲息在樹上的貓頭鷹孔孔，開始模仿風的聲音……」時，我問，你知道貓頭鷹怎麼模仿風的聲音嗎？瞬間，他的嘴裡發出咕嚕、咕嚕的喉音所混搭而成的「呼∼呼∼」聲，真切得猶如貓頭鷹一般。原來，鄉間孩子是如此的貼近大自然！

讀完第一章，媽媽叫他去寫作業，坐在曬穀場邊寫功課邊跑來跑去的他，一聽到我說：「等你寫完功課，就來找我朗讀第二章給你聽！」他立刻跑到小桌前，埋頭寫起功課來。我站在屋裡問他：「你覺得我要為這本書寫推薦序嗎？」他大聲回答：「要！」「你不覺得這本書聽起來太艱深，太無趣嗎？」「不會，有趣極了！」

因為這個孩子，讓我看到自己的「狹隘」。之前我以為這本書，對國小生而言太過沈重了；沒想到，這個小五的孩子卻如此喜愛！後來問他對這本書的觀點，他說：「它讓我學會『感謝』！」

我接著他的話，說：「對喔，所以，以後我們要切麵包之前，要先感謝爸爸辛苦賺錢，再感謝媽媽騎車出去買回來給我們吃！」話還未說完，孩子就鑽到媽媽的懷裡，用力地抱著她，顯然，這孩子已發自內心，湧現感恩之情了∼

一本好書，總是能準確的貼近角色的觀點來撰寫；這本書從頭到尾，充斥著各種不同的「氣味」，透過嗅覺帶著讀者進入主述者「狗」的視角，從情感到萬物所散發出來的氣味，透過它感知我們所忽略的細節！在作者細膩的筆觸中，生命充滿了愛與感恩之情。例如書中提到：「抓山鼠屯杜庫對我來說一點也不難，我一口就能把牠給咬死，但是在吃掉牠之前，我回想起以前從大地的子民身上學到的事情，先輕聲咕噥了一番。因為那些切，那些大地之子在砍樹前，會先跟樹木阿里溫道歉，還有在剪羊毛之前，會先跟綿羊烏非薩道歉。屯杜庫啊！我也請求你的原諒，請你原諒我拿你的身體來充飢。」那字裡行間，即便是描述肉弱強食的段落，也洋溢出對每一個生命無比的尊重；這些，或許只有得懂與大自然共生的大地之子才會擁有的情懷！這些智慧，透過故事和歌謠，在長老的說唱中，一代代的傳遞下去。

只是，在強勢族群鋪天蓋地的席捲下，各地原住民的文化和語言正迅速的消逝中；聽故事長大的作者，將耳熟能詳的故事撰寫出來，為了留住族人的語言，特地將馬普切語穿插其間，在他充滿節奏的筆觸下，讓人讀來毫不牽強，有如行雲流水般的自然。這讓我想到台灣人在書寫本土文學時，刻意的透過「造字」的方式來呈現「母語」的寫作法；只是，那些陌生的「字」，成為讀者在閱讀時，難以跨越的隔閡和障礙；作者藉由眾所皆知的強勢語文，書寫了這個少數民族馬普切人的故事，再讓人在閱讀的過程中，自然而然地接觸到馬普切語，這種不著痕跡的手法，是值得我們學習的；畢竟，使用廣大閱讀者的文字，才能夠讓更多人知道那即將消逝的文化，那遠古的智慧，才能夠源遠流長，不是嗎？



貓頭鷹親子教育協會創辦人 李苑芳



前言



這是一本拖欠多年的書。我總認為自己之所以投身寫作，是因為小時候有好幾位祖父輩的長輩都會說故事給我們聽。我有一位叔公，他的名字是伊納修．卡富庫拉，他住在遙遠的智利南部，在阿勞卡尼亞或稱瓦瑪埔的地方。他是馬普切族人，馬普切是兩個字拼起來的，馬普是指大地，切指的是人，意思是大地的子民。伊納修叔公會在傍晚的時候，用馬普切語跟族裡的孩子們說故事。其他族人說的族語我沒辦法完全聽懂，但我聽得懂叔公說的故事。

故事裡有狐狸、美洲獅、禿鷲、鸚鵡，而我最喜歡的，是描述山貓維格納的故事。我能聽得懂叔公的故事，是因為儘管我不是在阿勞卡尼亞，或者說瓦瑪埔出生的，但我也是馬普切人。我也是大地之子。

我也一直希望能在傍晚時分，坐在河邊，向馬普切族的孩子們說一個故事。我們可以一邊嚼著南洋杉堅果，一邊聽故事，喝著從果園裡鮮採榨取的新鮮蘋果汁。

現在，我的年紀已經跟當年的伊納修．卡富庫拉叔公一樣大了，我想跟各位說個故事，是關於一隻從小跟著馬普切人長大的狗兒，阿夫茂——「小忠」的故事。

那麼，就讓我邀請各位一起前往阿勞卡尼亞，前往瓦瑪埔，一探大地之子的故鄉。

獻給我的孫兒丹尼爾、加布列爾、我的孫女卡蜜拉瓦倫汀娜、奧蘿拉以及山謬爾。獻給我故鄉馬普切族的小兄弟們。