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日本人也不知道的日本語3:敬語、人物對話、書信書寫、文化歷史……學會連日本人都會對你說「讚」的正確日語
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問題的重量:基督信仰如何回應人生最深切的提問
沒有庫存
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9786267599617
張健庭
真哪噠
2026年4月15日
107.00 元
HK$ 90.95
詳
細
資
料
ISBN:9786267599617
叢書系列:
Truth系列
規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
Truth系列
分
類
宗教命理
>
基督教
>
神學/教義學
同
類
書
推
薦
天堂(2版):從聖經了解天堂真貌
深讀主禱文(2版)
宣教心視野(4):策略視野(2版)
宣教心視野(3):文化視野(2版)
宣教心視野(2):歷史視野(2版)
內
容
簡
介
在充滿喧囂與速成答案的時代,《問題的重量》邀請我們停下腳步,直面那些最深的人生提問——我是誰?活著有何意義?真理是什麼?苦難為何存在?盼望從何而來?
張健庭博士以哲學的思考、神學的洞見與牧養的溫度,展開一場關於信仰與存在的誠實對話。這不是一本抽象的神學書,也不是簡單的靈修作品,而是一部在思考與信仰之間開闢新空間的探索之書。
它以少見的方式,把護教、哲學與實踐神學融為一體,不以系統神學的條理說明教義,而是從人類生命最深的存在提問出發,讓信仰在真實的掙扎中被重新理解。《問題的重量》可以說是在華人世界中罕見的作品。
目
錄
推薦序 當信仰回應生命的叩問-郭鴻標
序言
第一章 我們活在怎樣的世界?
萬物有靈論
藉感官探索的物理世界
生命的奇蹟
自然神論
一個積極參與的創造者
你所相信的世界觀,是冷漠的?還是充滿愛的?
第二章 我是誰?
我不是……
從現象看本質
我不單是我的過去
在神的愛中找到真正的自己
真我的呈現
我是與基督同死同活的人
我是賦予使命的傑作
我是神家中的一員
我是誰?──基督裡的新生命
第三章 活著有何意義 ?
唯物定律推演的世界
自我建構:意義的海市蜃樓
群體榮光與靈魂的代價
後現代的悲哀
永恆的印記:我們屬於誰
人生尤如建造沙雕
第四章 什麼是真理?
尋真之心:人性深處的吶喊
現代人對真理的理解:對應論
真理與生命的聯繫
聖經中的真理觀:啟示與相遇
真理的故事:從伊甸園到人類歷史的呼喚
真理的邀請:我們不是擁有者,我們是朝聖者
第五章 如何判斷對與錯
道德標準從何而來?
如何在實際生活中決定對與錯?
在道德困境中如何做決定?
結語:選擇走義路,活出基督的樣式
第六章 為何會有苦難?
苦難與報應的迷思
苦難的起源:罪與墮落
有限秩序中的震盪
當苦難無解:在有限中的敬畏與信靠
看破?還是擁抱?──佛教對苦難的回應與限制
苦難的意義
用眼淚與神對話
苦難並非結局,而是通向永恆的過程
苦難:不僅是學術問題,更是存在的威脅
第七章 盼望為何如此重要 ?
盼望如何影響生存?
盼望是什麼?
盼望的源頭
盼望的力量
聖靈的同在──盼望的確據
盼望的操練
結語:指向救贖
第八章 救贖何處尋
救贖不只是宗教概念,而是人生的渴望
「自我救贖」能否真正彌補過錯?
真正的救贖來從何而來?
神的決定:揀選
我們的決定:悔改
神的行動:十字架
我們的行動:向著標竿直跑
第九章 基督信仰的終極關注──神人關係
罪與人性
罪的勢力與無形控制
罪的根源:人拒絕神作中心
罪的發展:該隱的故事
罪的結構性
罪的代價
神對罪的解決方案
為什麼基督教信仰總是要談罪?
序
【推薦序】
當信仰回應生命的叩問
這是筆者人生第一次為一位不認識的作者寫序言,當我閱讀張健庭牧師的作品《問題的重量:基督信仰如何回應人生最深切的提問》後,我立即作出決定,為一本我欣賞的書寫序言。
這本書有九章,題目是一般屬靈書籍的類別。當我讀作者序言的時候,讀到米蘭·昆德拉(Milan Kundera)的《生命中不能承受之輕》(The Unbearable Lightness of Being),感覺這不是一般的屬靈書籍。張牧師表示這本書是「回應那些真實的、深刻的、我們不敢忽視的問題。」,是關於人活著的意義的探索。
張牧師在每一章都有一句古人的名句,在第一章已經展示對各種對世界來源的知識,卻不是寫作學術論文;而是有一位智慧設計者,祂是聖經所講述的上帝。第二章探討我是誰的課題,我不是甚麼?我最終的身份是甚麼?人如何找回真正的自己呢?張牧師提出在基督裡找到自己新的身份。第三章談生命意義的課題,進入存在主義思想及集體主義,揭開人只是有限,沒有神視野的高度。第四章探討真理,道出「尋真之心是人性深處的吶喊」,並直接提出真理的命題性與關係性、聖經所呈現啟示與相遇的真理,反映張牧師對哲學、神學的知識。第五章討論倫理判斷,張牧師提及道義主義(Deontology)、後果主義(Consequentialism)及品格倫理(Virtue Ethics),同時提及侯爾華斯(Stanley Hauerwas)對於「在道德困境作選擇」的反對,展現出一種平衡的考量。同樣,他也對愛與公義的平衡論述、提醒人依靠神的智慧,活出基督的樣式,反映張牧師在基督教倫理學的知識。第六章談苦難,源頭是罪與墮落。不過世上有些苦難是超越人可以理解的,人只能在有限中敬畏及信靠神。苦難可以改變一個人的性格;同時塑造人的生命。張牧師引用一句充滿哲學成份的「苦難是對存在的威脅」,同時講出一句充滿神學智慧的話:「苦難並非結局,而是通向永恆的過程」,反映張牧師屬靈的深度。第七章談盼望,引用《希伯來書》11章1節強調盼望不單是一種「可能性」;而是一種「真實性」。盼望使我們認清目標、勇敢向前,因為基督的同在,使我們有確據,面對不確定的未來。第八章談救贖,救贖基於上帝的揀選與我們的悔改,我們對神救贖的回應就是向著標竿直跑。第九章談論神人關係,人性中的罪是拒絕神為中心點。罪有個人性亦有群體性,罪的代價是與生命本源割裂,失去生命的意義與活力。
張牧師的書深入淺出地講述人存在發出的呼喊、哲學的觀點、神學的立場。這本書觸及的課題是非常高深的;不過整本書沒有令人覺得在「說教」。能夠不是以學術論文格式寫關於人生真理追求的書,而能夠揮灑自如的作者並不多,張牧師可算是其中一位。張牧師在電郵告訴我,他畢業於美國福樂神學院,並在克萊蒙特研究大學(Claremont Graduate University)獲得宗教哲學博士學位,同時他在洛杉機牧養一間華人教會。筆者十分欣賞「學人牧者」(Scholar Pastor),因為教會歷史許多重要偉人如奧古斯丁、馬丁·路德、約翰·加爾文……等都是在大時代中提出重要神學思想的牧者。筆者敬佩當年寫作信徒教材的牧者的創見;筆者覺得張牧師的書經過整理後,可以是新的信徒栽培教材及佈道課程。
郭鴻標牧師
建道神學院張慕皚教席教授
副院長(行政)
2025年5月25日香港
書
評
其 他 著 作