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黑暗時代的思想者:政治崩壞中的公共世界與人物素描

黑暗時代的思想者:政治崩壞中的公共世界與人物素描

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9786267676738
漢娜.鄂蘭
王婉卉
大寫出版
2026年6月01日
250.00  元
HK$ 212.5  






ISBN:9786267676738
  • 叢書系列:catch On
  • 規格:平裝 / 380頁 / 14.8 x 20.9 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    catch On


  • 人文社科 > 傳記/自傳 > 人物群像











    當世界陷入沈默,我們如何守住微光?

    人如何在失序的黑暗中維持世界感與判斷能力?

    寫給動盪時代的精神求生指南,一部關於「生存美學」與「道德勇氣」的經典作品

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    這是一本關於如何在政治災難與道德混亂中,依然保持人性尊嚴與思想亮度的著作。漢娜.鄂蘭透過描繪相近時代具體人物的生命故事,來探討這些議題。這本書不是一般傳統的傳記,而是鄂蘭對這些人物生命切片的「側寫」。這是她少見以人物為中心、語氣溫潤、平易近人的著作,寫給所有在混亂中尋找方向的人。

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    「黑暗時代」此一核心隱喻,借用自布萊希特(Bertolt Brecht)的詩句。指的是二十世紀極權主義興起、納粹大屠殺、戰爭頻仍,以及公共領域被謊言和宣傳遮蔽的時期。在這樣的時代,傳統與權威已崩塌,人們失去了方向。但鄂蘭認為,即使在最黑暗的時代,我們也有權盼望些許光明。我們不依賴權威或歷史必然性,而是仰賴具體個人的「人性光輝」與彼此的「友誼」,在公共領域中相互啟迪、相互照亮。這種光亮並非來自理論或概念,而是來自具體的個人──他們的生活、言行和作品發出的微光。這種光雖然無法驅散所有的黑暗,但足以照亮周遭,讓我們看清世界。

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    本書涉及的關鍵哲學主題:

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    公共領域(The Public Realm):

    鄂蘭強調個體必須在公共領域中現身。人只有在與他人的互動、對話和共同行動中,才能展現其獨特性與自由。當政府被謊言充斥、言論自由受限、或社會陷入平庸的集體主義時,公共領域就會「暗淡無光」。鄂蘭描寫的人物通常是在公共領域崩壞時,依然試圖站出來說真話的人。她認為,沒有了公共領域,人與人之間就失去了「客觀的距離」,會變得過於擁擠或全然孤立。

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    人性(Humanity / Humaneness):

    鄂蘭認為,人性不是天生的屬性,而是透過向他人開放、承擔對世界的責任、愛這個世界而獲得的。這是一種在極端惡劣環境中,依然能保持對他人的開放性,並堅持判斷是非的能力。人性不等同於內心的善良,而是在與他人的互動中、在承認彼此差異的前提下,所展現出的同理心與清明。

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    友誼(Friendship):

    不僅僅是私人的情感,而是帶有政治意義的連結。這種友誼不是那種「因為我們很像,所以在一起」的取暖,而是一種「為了世界而建立的連結」。友誼是透過對話來確認現實的一種方式,在公共領域失靈時,撐起了一個真實的空間。

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    世界性(Worldliness):

    這是鄂蘭哲學中極為動人的部分,常與「對世界的愛」聯繫在一起。世界性與地球不同,地球是自然的,世界則是人為的、需要維護的。鄂蘭讚揚那些即使在受苦、被放逐時,依然關心世界如何運作,而非逃避到內心或彼岸,仍熱愛並關懷這個世界的人。

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    多元性(Plurality):

    每個人都是獨一無二的。書中收錄的人物背景迥異,有詩人、教宗、革命家、哲學家等,這本身就是對「多元性」的致敬。鄂蘭透過這本書告訴我們:在黑暗中,並沒有一種「標準」的生存模版,每個人發光的方式都是獨特的。

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    在充滿不確定性的今日,漢娜.鄂蘭的觀點,依然能為感到迷惘的人們提供一種極具穿透力的視角

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    跨越時空的深度對話──

    鄂蘭在這本書中,並沒有枯燥的哲學論述,而是將鏡頭對準了十位與她同時代(或精神相通)的人物,包括文學家、哲學家、革命家,甚至是一位教宗。但鄂蘭並非寫下偉人傳記,她寫的是這些人在面對困境時,在最沈重的黑暗中,他們也拒絕閉上眼睛,保有內心的清明與對世界的愛。

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    重拾對「人」的信心──

    處在資訊爆炸卻真假難辨、價值觀混亂又對立的現代社會,我們常感到無力。本書提醒我們:一個人的存在本身就有重量。當我們開始思考、開始建立真實的友誼,黑暗就無法完全吞噬我們。真實的友誼不是情感依附,而是透過對話共同維護現實感。當公共空間被謊言侵蝕,友誼撐起了一個仍能說真話的場域。

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    優美如詩的政治思考──

    鄂蘭的文字充滿感性與洞見,她探討友誼、真實、自由與勇氣,將深奧的哲學化作觸動人心的生命敘事。看見微光、得到啟迪,往往不是源於宏大的理論,而是來自某個人的生命姿態。當一個人在黑暗中散發微光,周遭的人就能看清方向。


     





    序言

    01. 黑暗時代的人本精神:兼論萊辛

    02. 羅莎.盧森堡:1871-1919

    03. 安傑羅.若瑟.龍嘉理:一名自1958至1963年坐在聖伯多祿宗座上的基督徒

    04. 卡爾.雅斯培:頌辭

    05. 卡爾.雅斯培:世界公民?

    06. 伊薩克.狄尼森:1885-1963

    07. 赫曼.布洛赫:1886-1951

    08. 華特.班雅明:1892-1940

    09. 貝爾托特.布萊希特:1898-1956

    10. 瓦爾德馬.居里安:1903-1954

    11. 藍道.傑瑞爾:1914-1965





    序言

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    本書所收錄的隨筆與文章,是十二年間在各種因緣際會下撰寫而成,內容主要在探討人物──談他們的人生歷練、生活軌跡,以及歷史時代對他們的影響。齊聚於此的這幾位人士簡直相差十萬八千里,不難想像如果他們對此有權置喙,恐怕會出聲反對,抗議為何要被迫聚集在這麼一間公共交誼廳。因為他們的共通點既非才華或信念,亦非專業或出身背景,唯有一個例外:他們幾乎互不相識。但他們都屬於同時代,即便分屬不同世代──其中當然不包含萊辛,不過作為開場的這篇文章就有如視他為同時代的人物般。他們彼此共享的便是一生所處的時代,在這個二十世紀上半葉的世界裡,共同經歷政治劇變、道德災難、藝術與科學的驚人發展。這個時代扼殺了其中幾位,形塑了其他幾位的人生與作品,少數幾位卻鮮少受到影響,而沒有哪位稱得上真正深受其影響。想在這些人當中費心尋覓時代人物,尋求時代精神的代言人,尋找歷史的代表人物,將是徒勞之舉。

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    即便如此,我認為這個歷史時代,也就是書名提及的「黑暗時代」,在本書中隨處可見。這個說法是我借用自布萊希特的名詩〈致後世之人〉(To Posterity),詩中談到動亂與飢餓、濫殺與屠殺、對不公不義的憤慨,以及「唯有不公正,卻無憤慨時」的絕望,而理所當然的憎恨使人顯得醜惡,理由十足的憤怒使聲音變得粗啞。所有這一切都發生在光天化日之下,再真實不過,別無祕密或神祕可言。然而,這個時代並非任誰看來都顯而易見,要察覺其存在也並非輕而易舉,因為直到災禍臨頭的那一刻,掩飾此時代真面目的不是現實,而是幾乎所有官方代表的口若懸河和故弄玄虛,他們以各種花言巧語,接連不斷為令人不快的事實和情有可原的擔憂找到開脫之詞。當我們想到黑暗時代以及置身其中的百姓,也得將這種由「當局」──或當時所謂的「體制」──打造並散播的假象納入考量。若公共領域的作用是提供一個闡明公眾事務的空間,讓人可以透過無論好壞的言行舉止,展現其為人與能力,那麼當這種闡明之舉因「信任差距」和「不可見的治理」而消失,因不揭露真相卻將其掃落至地毯下的言論而消弭,因藉故要維護舊有真理,將所有事實貶為微不足道的規勸、道德等而消逝,黑暗便隨之降臨。

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    這一切並不陌生。三十年前,沙特(Jean-Paul Sartre)便在《嘔吐》(La Nausee,我認為依然是他的最佳傑作)中,將上述情況形容為以嚴肅精神(l’esprit de’serieux)掩飾惡意,由此來看,每個受到公認的人無不是混蛋,而所謂的一切既費解又無意義,混亂蔓延,厭惡四起。四十年前,海德格(Martin Heidegger)在《存有與時間》(Being and Time)中,描述得精確至極的正是同樣的情況(雖然目的完全不同),那幾段文字探討「人人」、他們的「空談」,以及大體上所有不受自我隱私保護而公諸於眾的一切。他在描述人類的存在時,表示任何真實或可信的一切,都受到公眾領域必然會形成的「空談」這股壓倒性力量所侵襲,進而影響日常存在的每一個面向,或預期或摧毀未來可能發生一切的意義或無意義。按照海德格的說法,要從這個平凡無奇世界的「費解瑣事」中逃脫並無可能,唯一的例外就是遺世獨立,過上帕門尼德斯(Parmenides)和柏拉圖以降的哲學家認為與政治領域相對的獨居生活。本書要探討的重點與海德格的哲學分析無關(依我看,他的分析無可爭辯),也與分析背後的哲學思想傳統無關,僅僅聚焦在該時代的特定根本經驗以及那些經驗的概念描述。就本書脈絡而言,重點在於那句聽來反常的諷刺陳述,「公眾之光掩蓋一切」(Das Licht der Offentlichkeit verdunkelt alles.),其無疑切中了核心,實際上也不過是最能簡扼總結現況的描述。

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    我在此所提出更廣義的「黑暗時代」,嚴格來說,不等同於本世紀的駭人聽聞之事,這些確實是前所未有的可怖之事。相形之下,黑暗時代不只並不陌生,綜觀歷史更是屢見不鮮,雖然就美國史來說或許史無前例,但除此之外,這種時代在今昔往往充斥犯罪與災難。即便身處最黑暗的時代,我們仍有權盼望些許光明,這一絲光明很可能與其說是源自理論和概念,更可能是來自男男女女於公於私所發出的微光,這盞光雖然往往微弱又搖曳不定,面對幾乎任何情況卻都會發亮,照亮人生在世的這段歲月──此信念正是描繪這些人物時未言明的背景。我們早已習於黑暗的雙眼,簡直難以辨別他們的這盞光究竟是燭光,抑或是熾烈陽光。但對我來說,這種客觀評價已是其次,大可放心交由後世之人來評斷。

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    1968年1月




    其 他 著 作
    1. 論革命:從混亂到憲政,一場關於制度創建的深沉思辨
    2. 【漢娜.鄂蘭政治沉思錄合輯】(二冊):《論革命》、《黑暗時代的思想者》
    3. 革命與自由:鄂蘭文集3
    4. 追問人的條件:鄂蘭文集4
    5. 反思極權政治:鄂蘭文集1
    6. 身分與抵抗:鄂蘭文集2
    7. 康德政治哲學講座
    8. 心智生命
    9. 極權主義的起源(三冊不分售)
    10. 漢娜.鄂蘭思想與傳記經典套書:《人的條件》+《過去與未來之間:政治思考的八場習練》+《愛這個世界:漢娜鄂蘭傳》