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意識如何湧現?:從神經科學到精神分析,探索心靈的隱藏泉源

意識如何湧現?:從神經科學到精神分析,探索心靈的隱藏泉源

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9789863574972
馬克.索姆斯 (Mark Solms)
彭榮邦
心靈工坊
2026年7月15日
330.00  元
HK$ 280.5  






ISBN:9789863574972
  • 叢書系列:Psychotherapy
  • 規格:平裝 / 456頁 / 21 x 14.8 x 2.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Psychotherapy


  • [ 尚未分類 ]











    ★神經學與精神分析跨領域著作,探討人類意識的源起與大腦功能的關係,顛覆一般人對心靈的既定想法。

    ★堅實的實證研究與嚴謹的論證,帶領讀者進行一趟認知與感受的驚奇之旅。

    ★重編佛洛伊德全集、近年最受矚目的腦科學家索姆斯巔峰之作,知青必備訓練腦力+理解趨勢著作。

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    你的主觀情感,才是意識心靈的終極原始碼



    《意識如何湧現?》是一本劃時代的全新意識理論之作。身兼神經科學家與精神分析師雙重身分的作者馬克.索姆斯,重新將情緒帶回心靈生命的核心位置。


    人類為何會擁有主觀的自我感,以及這種感受如何在大腦中形成,是許多科學家與哲學家們畢生的追尋。科學家謂之「困難問題」(the hard problem),視其為一項幾乎不可能完成的任務。


    在本書中,索姆斯以坦率無畏的姿態,引領讀者展開一場意識的非凡旅程。他的論證綿密,從神經學延伸到精神分析、演化生物學乃至物理學,一路走向當代神經科學的最前沿,並始終堅持以醫學上可驗證的證據為基礎。不同於其他神經科學家著重思考客觀現象,精神分析的訓練使他極度重視神經疾病患者的主觀經驗,而那些令人驚異的對話,也揭露了大腦幽微難測的深層領域。

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    隨著章節的開展,讀者將能真正辨認出自己心智運作的本來面貌,包括每一個飄忽而過的念頭、每一次情緒的脈動,以及每一道注意力的轉移。本書將深刻改變我們對自身主觀經驗的理解,與其他物種的關係,甚至思索人工意識出現的可能性,以及伴隨而來的重大倫理議題。在生成式AI已然鋪天蓋地的此刻,這個探問變得格外迫切。

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    《意識如何湧現?》是一座連接冰冷科學與溫熱心靈的橋梁。無論你是神經科學的探索者、精神分析的實踐者、還是對人類心靈好奇的一般讀者,這趟意識的溯源之旅,都將重新拓寬你觀看人類心智的雙眼。

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    聯合推薦(依姓氏筆畫排列)

    王盈彬 | 精神科專科醫師、臺灣分析治療學會副理事長

    宋文里 | 清華大學榮譽退休教授

    沈志中 | 國立臺灣大學外國語文學系暨研究所教授

    林俐伶 | 國際精神分析學會(IPA)訓練督導分析師、臺灣精神分析學會理事長

    劉怡均 | 慈濟大學校長、腦神經科學家

    蔡榮裕 | 臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長

    賴其萬 | 前和信治癌中心醫院醫學教育講座教授

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    各界讚譽

    神經精神分析雖不是精神分析唯一出路,但索姆斯讓它變成亮眼有生機的里程碑。
    蔡榮裕

    臺灣分析治療學會理事長、臺灣心理治療個案管理學會理事長

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    索姆斯以現代神經科學重新詮釋佛洛伊德,證明情感不是理性的附屬品,而是心智運作的核心。本書不僅是一部腦科學著作,更是一場探索人類意識、情感與生命意義的深刻旅程。
    劉怡均

    慈濟大學校長、腦神經科學家

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    對所有對人類心智有興趣的人來說,這是一本值得沉浸閱讀的書。批判的精神在於了解與對話,馬克.索姆斯廣泛的了解佛洛伊德與精神分析,並進一步以身為一名精神分析師邁入神經科學的工作,激起其自身新舊理論思維的對話,本書呈現其思想川流於他所學、所探究的知識之中,時而等待,時而懷疑,時而斷言,時而佐證,蘊含豐富的工作與貢獻!
    林俐伶

    美國精神分析學會(APsaA)精神分析師

    國際精神分析學會(IPA)訓練督導分析師、臺灣精神分析學會理事長

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    這本書讀來格外清晰、包容而令人興奮……《意識如何湧現?》提醒了我們:理性思考其實並不像我們以為的那樣單純。
    傑絲?凱瑟,《華盛頓郵報》

    (Jess Keiser, The Washington Post)

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    近年神經科學領域中最值得重視的成果之一。
    傑森?基希,《連線》雜誌

    (Jason Kehe , WIRED)

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    任何著迷於意識之謎的人,都無法忽視馬克.索姆斯所提出的解答……既迷人、廣博,又充滿真誠情感。
    奧利佛?柏克曼,《衛報》

    (Oliver Burkeman, The Guardian)

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    引人入勝……整個閱讀過程中,處處充滿令人深思與著迷之處。
    阿尼爾?賽斯,《泰晤士高等教育》雜誌

    (Anil Seth, Times Higher Education)

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    這真的是一本非凡之作。它改變了一切。
    布萊恩•伊諾(Brian Eno),音樂人

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    這是一本極其大膽的著作,融合了精神分析、心理學以及理論神經科學最前沿的觀點,直指那個最根本的問題。索姆斯將挑戰你最深層的信念。
    馬修?柯布,《大腦的概念:神經科學的過去與未來》作者

    (Matthew Cobb, author of The Idea of the Brain: The Past and Future of Neuroscience)

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    索姆斯的努力….確實具有開創性。這種整合顯然代表了未來的方向。
    艾瑞克?肯德爾(Eric Kandel),諾貝爾生理醫學獎得主

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    這本關於意識與人工感知能力的論述,應當被極為嚴肅地看待。
    卡爾?弗里斯頓,威爾康信託神經造影中心科學總監

    (Karl Friston, scientific director, Wellcome Trust Centre for Neuroimaging)

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    索姆斯的重要工作從未忽視人類真實而可感的生命經驗。在我看來,他的思想極可能代表未來。
    希莉?赫斯特維特,《烈焰之域》作者

    (Siri Hustvedt, author of The Blazing World)

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    若只說這是一部百科全書式的作品,反而貶低了它在詩意、心理學與理論層面的成就;這是一本必讀之書。
    蘇西?奧巴赫,《治療中》作者

    (Susie Orbach, author of In Therapy)

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    皇帝終於穿上衣服了!數十年來,意識一直被視為一種附帶現象,不過是一種無法真正產生作用的幻覺。索姆斯以令人振奮的全新方式切入這個問題,立基於現代神經生物學,同時重新發掘可追溯至佛洛伊德的舊有思想中的意義。這是一本令人興奮的書。
    尼克?藍恩,《大哉問》作者

    (Nick Lane, author of The Vital Question)



     





    推薦序一:作為意識起源的感受和自由能,以及視角,與夢的爆發力 / 宋文里

    推薦序二:從神經精神分析出發的範式轉移與臨床反思 / 王盈彬

    譯序:翻譯一座隱藏的泉源 / 彭榮邦


    緒論

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    第一章? ? ? 夢的質料

    第二章? ? ? 佛洛伊德之前與之後

    第三章? ? ? 皮質謬誤

    第四章? ? ? 所驗為何

    第五章? ? ? 感受

    第六章? ? ? 源頭

    第七章? ? ? 自由能原則

    第八章? ? ? 預測的層級結構

    第九章? ? ? 意識為何與如何產生

    第十章? ? ? 回到皮質

    第十一章? ?困難問題

    第十二章? ?製造心靈


    後記

    致謝


    【附錄一】醒覺與資訊

    【附錄二】圖片表列

    【附錄三】參考書目

    【附錄四】英文索引?





    【推薦序一】作為意識起源的感受和自由能,以及視角,與夢的爆發力


    我們的問題是從思想史的半路開始,但作者馬克•索姆斯(Mark Solms)根據他本人及其他人從神經學的先進理論視角,把它當作第一個問題。我們從早年就隱藏的泉源知道:意識是因視角而起的事件,它依賴觀察者的視角,因此我們似乎可說:意識只能存在於觀察者的視角,而沒有客觀的意識存在。但在科學的成命之下,我們的核心困境被設定為:要理解意識,需逃離自身的主觀經驗,「從外部」來看意識。然而我們實際上永遠無法逃離自身的主觀經驗。只當精神分析被承認為一門科學之時,「從內部」看意識的前提才成為理解意識的正當方法。


    在往後的臨床與研究經驗中,作者學到意識的更精微概念「感受」(Jaak Panksepp)與「最小化自由能」(Karl Friston),這些都不是「從外部」可獲得的理解。

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    很顯然,在進入夢的研究與精神分析訓練之後,完全強化了「感受」與「最小化自由能」都來自自然世界概念,以及感受是自然的一部分,具有自然界中的因果效力。這就是科學的困難問題,在神經分析問世之前無人能解,但它已經成為一個歷史大業。

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    自由能和感受作為意識的起源,這個思想史大業,事實上並非少數專業研究者所能獨攬。每一位理論愛好者都會像索姆斯一樣,在童年時就開始注意到它的根苗。我這個推薦序作者也曾以童稚的理論參與者身分,很早就加入了這場世紀大業。

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    我在童年開始注意到自己做的夢。其中尤其是一些精微細緻的夢(vivid dream),夢中出現許許多多的細節,在醒來之後,回想那夢境,會回想起其中一部分,我是說夢境細節在回想中出現,但自己不懂的是:那麼多的細節是哪裡來的?

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    我當然不是說,自己已經參與了心理學理論的建構,而是說,這樣的體驗和索姆斯童年所發的疑問有異曲同工之妙。但我無意在此被收編。我仍然強調對於夢的這種回憶中含有某種未曾被我的心理學老師們提過、談過、解過的題材。我自己是唯一擁有夢境體驗的主體,但我知道我不是夢的作者。夢中出現在我眼前的那一列大型建築物的廢墟,從各個樓、殿、塔、寺、堂等各建築體的配置,到桁、樑、軒、柱、基、礎等樓殿的結構,都看到了,但是,在童年時候,我哪能叫得出那些樓殿配置以及建築結構的名稱來?我相信我的原初記憶大部分被後來的二級記憶覆蓋了,但是,我最在意的就是原初記憶中猶有存留的那些細節,特別是建築裝飾的花樣,在我眼前呈現其變化萬端之態,我不相信我在過去曾經看過,而致能把它記得──整片牆上的花紋、整排走廊上形式各異的窗格子,包括已毀壞破損的幾片。我不知道那些形象和圖樣是怎麼來的,但它們確實就在那兒,在我的記憶裡。延宕多年後,才後知後覺地加入索姆斯在這裡所作的理論討論。

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    我不加入腦神經的討論,僅僅聚焦於做夢以及夢中的所作。我不能忘懷的是我已經做出來的夢。由於它已經是作品,因此在佛洛伊德語言中的dream work,我總是譯為如同「畫作」那樣的語詞,叫做「夢作」,而不是什麼「夢工作」。這夢是在頃刻間為這麼一大片廢墟繪出大至樓殿小至花牆的所有細節,不是復刻,也不是AI,而明明是夢的瞎掰,如假包換地創作出來的景象,布滿當時意識的整片空間,並且準準地依照夢中主體的行動而隨意轉軸,雖然時而有它自己的空間轉軸方式。


    我舉個例只談到這裡,至少回應了「最小化自由能」的一種核反應般的能量。在我們的無意識中,它可以進行幾乎無中生有的創造能量,並且能夠把極為籠統或微小的「感受」創造成雄偉浩瀚的風景。我們常常說的「夢囈」是嘲笑它沒東西,但在「感受」所引爆的「最小化自由能」卻具有核彈級的爆發力。但凡想要譏之為無物的人,終於到了這麼一天,該去廣島和長崎膜拜一番,懺悔這人類歷史上被謔稱「小男孩」的核彈具有多麼驚人的創造力或破壞力,或至少不再否認夢作的實力和這種物理效應的靈感來源至少是相當的。

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    宋文里

    清華大學榮譽退休教授

    輔仁大學心理學系兼任教授

    澳門城市大學大健康學院兼職博導




    其 他 著 作