編者的話　姜尚中
序言　小松久男
凡例

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第一章　連結東、西亞的廣域蒙古帝國之出現　 宇野伸浩

前言
成吉思汗（？—一二二七年）

也速該把阿禿兒（生卒年不詳）

窩闊台可汗（一一八六—一二四一年）

蒙哥可汗（一二○九—一二五九年）
其他人物

鐵木哥斡赤斤�察合台�失吉忽圖忽�貴由�唆魯禾帖尼別乞

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第二章　以成吉思汗為目標的賢明皇帝 ?松田孝一

前言

• 皇帝的生涯

忽必烈（一二一五—一二九四年）
第二部　忽必烈的得力助手

侍衛親軍�新附軍�欽察親軍衛

廉希憲（一二三一—一二八○年）

劉秉忠（一二一六—一二七四年）�許衡（一二○九—一二八一年）�王鶚（一一九○—一一二七三年）

八思巴（一二三五—一二八○年）

阿合馬（？一二八二年）

馬可．波羅（一二五四—一三二四年）
其他人物

史天澤�薩迦．班智達�北條時宗�桑哥

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第三章　蒙古時代的西亞——伊兒汗國和拉施德丁? 大塚 ?修

前言

拉施德丁（一二四九—一三一八年）
其他人物

一、蒙古軍人

怯的不花�孛羅丞相

二、被蒙古軍消滅的人們

魯克賴丁．庫沙�穆斯台綏木

三、在伊兒汗國統治地區中活躍的知識分子

薩非阿爾丁．伊斯哈克�伊本．福瓦提�薩迪

四、與拉施德丁關係不睦的人

庫特布丁．設拉子�薩阿德丁．薩瓦吉�阿布．卡西姆．卡沙尼�伊本．泰米葉

五、對伊兒汗國的學術活動產生影響的人

菲爾多西

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第四章　中國史上首位偉大劇作家? 金文京

前言
關漢卿（約一二三○—一三二四年以前）

白仁甫（一二二六—一三○六年以後，一三二四年以前）

馬致遠（？—一三二一年以後，一三二四年以前）
其他人物

鍾嗣成�周德清�朱權�夏庭芝�鄭德輝�高文秀�楊維楨�賈仲明�劉完素�張從正�張元素�李杲�朱震亨�元好問�史天澤�王實甫�桑哥�羅貫中

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第五章　道教的變遷與社會滲透——金元時期的全真教與其周邊? 橫手 裕

前言
王重陽（一一一二—一二七○年）
丘長春（一一四八—一二二七年）

馬丹陽（一一二三—一一八三年）

尹志平（一一六九—一二五一年）

張伯端（九八七—一○八二年）

白玉蟾（一一九四？—一二二九？年）

張留孫（一二四八—一三二一年）
其他人物

呂洞賓�王處一�譚處端�劉處玄�郝大通�孫不二�趙道堅�宋德方�李志常�蕭抱珍�劉德仁�張可大�張宗演�耶律楚材�萬松行秀�雪庭福裕�如意祥邁�元好問�王惲�吳澄�虞集�趙孟頫�黃公望�倪瓚�李道純�苗善時�陳致虛�何道全

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第六章　武家政權的開創與佛教? 大隅和雄

前言
北條泰時（一一八三—一二四二年）

北條政子（一一五七—一二二五年）

後鳥羽院（一一八○—一二三九年）

北條時賴（一二二七—一二六三年）

法然（一一三三—一二一二年）
其他人物

一、執權政治的相關人物

北條義時�北條時宗

二、南都北嶺周邊人物

親鸞�一遍�日蓮�明惠

三、入宋日僧

重源�榮西�道元

四、來日僧人

蘭溪道隆�無學祖元�一山一寧

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第七章　迎向宋元文化激流的日本僧? 榎本 涉

前言
夢窗疏石（一二七五—一三五一年）

後醍醐天皇（一二八八—一三三九年）

清拙正澄（一二七四—一三三九年）

足利直義（一三○六—一三五二年）
其他人物

覺海尼�?原性全�中巖圓月�大友貞宗�春屋妙葩

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第八章　蒙古屬國時期的高麗 ?森平雅彥

前言
忠烈王（一二三六—一三○八年）

忠宣王（一二七五—一三二五年）

洪茶丘（一二四四—一二九一年）

趙仁規（一二三七—一三○八年）

李齊賢（一二八七—一三六七年）
其他人物

忽必烈�北條時宗�成吉思汗�金方慶�忠肅王�忠惠王�恭愍王�奇氏（奇皇后）

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第九章　南亞的伊斯蘭化和蘇非主義? 二宮文子

前言
尼扎姆丁．奧里亞（一二四三左右—一三二五年）

穆因烏德丁．西吉茲（一一四二？—一二三六年左右）

巴哈烏丁．札卡里亞（一一八二�三—一二六二�六年）

伊勒杜迷失（？─一二三六年）

阿拉烏丁．穆罕默德．沙阿．卡爾吉（？─一三一六年）

薩拉爾．馬蘇德（生卒年不詳）

賈拉勒丁．胡笙．布哈里（一三○八─一三八四年）
其他人物

加茲尼的馬哈茂德�穆伊茲丁．穆罕默德．本．薩姆�普利色毗羅闍三世� 庫特布丁．艾伊拜克�賈雅昌德�納西爾丁．庫巴查�拉齊婭�吉亞斯丁．巴勒班� 穆罕默德．賓．圖格魯克�胡杰維里�庫特布丁．巴赫提亞爾�法里德丁．馬蘇德� 傑拉魯丁．塔布里齊�阿米爾．庫斯洛�魯庫努丁．阿布法塔�齊亞丁．巴拉尼� 納西魯丁．馬哈茂德．阿瓦迪�馬利克．卡富爾�拉馬德瓦�普拉塔帕魯德拉二世� 巴拉拉三世�訶里訶羅�布卡�阿拉烏丁．哈桑．巴赫曼．沙�菲魯茲．沙．巴赫曼尼�薩德魯丁．穆罕默德．侯賽尼

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第十章? 蒙古時代的東南亞? 青山 亨�上田新也�伊東利勝�川口洋史
前言

克塔拉亞薩（？—一三○九年）
加查?馬達（？—一三六四年）

陳興道（一二二八—一三○○年）
其他人物

忽必烈可汗�那臘底哈勃德�撣族三兄弟�拉賈薩納伽拉�坦圖拉� 馬可．波羅�伊本．巴圖塔�周達觀�蘭甘亨

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第十一章　偉大旅行家伊本．巴圖塔? 家島彥一

前言

伊本．巴圖塔（一三○四—一三六八�九年）

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第十二章　閃耀的伊斯蘭思想文化? 東長 靖�原 陸郎

前言
伊本．阿拉比（一一六五—一二四○年）
伊本．泰米葉（一二六三—一三二八年）

魯米（一二○七—一二七三年）

伊本．赫勒敦（一三三二—一四○六年）
其他人物

一、《古蘭經》學

拜達維�阿布．巴拉卡特．納薩菲�伊本．凱希爾

二、法學

伊本．蓋伊姆．賈烏濟亞�塔基丁．蘇卜基�莫拉．法納里

三、 神學

法赫爾丁．拉齊�伊吉�塔夫塔扎尼�朱爾賈尼

四、蘇非主義

納吉姆丁．庫布拉�謝哈布丁．蘇哈拉瓦迪�沙茲里�阿哈馬德．巴達維�阿齊茲．納薩菲�達烏德．凱薩里�巴哈烏丁．納格什班德�伊本．阿巴德．倫迪�賈米

五、哲學．科學

庫特布丁．拉齊�伊本．阿比．烏賽比阿

六、什葉派

阿拉馬．希利�海達爾．阿莫利

七、詩

伊本．法里德�布綏里�尤努斯．埃姆萊�納沃伊�哈菲茲

八、歷史學

伊本．哈利坎�馬克里齊�伊本．哈賈爾．阿斯卡蘭尼

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作者簡介
圖片出處

編者的話
姜尚中

人之所以對歷史產生興趣，其根本乃是對人的關心。就像《史記》是以〈列傳〉為支柱一般，史家在史書中貫注全心全力的，也是評傳。於是，我們著眼於不論是誰都會自然抱持的好奇心，構想出這套由著名、無名人們的評傳積累而成、進行描述的《亞洲人物史》。作為討論對象的地域，包括了東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，也就是足以用「亞洲」一詞指涉的整體領域。我們集結了在現代亞洲史研究中具代表性的編輯委員，經過數年反覆協議，發掘出各領域的主人翁、副主人翁，以及圍繞在他們身邊人們的關聯性，從而形成充滿魅力的小宇宙。當我們在選定人物之際，重視的關鍵要素是「交流」。所謂交流，不限於交易、宗教、思想、藝術傳播等和平友好的事物，也包括掠奪、侵略、戰爭等激烈衝突。我們在每一卷中，針對整個地域的人物群進行鉅細靡遺的配置，並以跨越各個小宇宙的方式，將之聯繫起來；從第一卷到最終卷，大致是按照時代順序安排。透過這樣的構成，我們讓一種堪稱與縱觀式地域史迥然相異的「亞洲通史」形象，自然而然地浮現出來。透過這項由承繼東洋史研究深厚基礎的人們合力進行的嘗試，我們期望相異文化圈、言語圈的讀者，都能有共享的一日到來。

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序言
小松久男

貫徹本卷的關鍵字是蒙古帝國。始於成吉思汗霸業的帝國，為整個歐亞大陸帶來新的統合，其影響也遍及到各地的經濟、社會和文化，因此，可以把這個時代稱為蒙古時代。

最初提出這種時代設定的，是致力於創建東洋史學的桑原?藏（一八七一─一九三一年）吧，他在作為優秀教科書而聞名的《中等東洋史》（一八九八年）一書開頭，將東洋史定義如下：「東洋史是指， 主要在闡明東亞的民族盛衰、邦國興亡的通史；其與西洋史並列，各自構成了世界史的一半。」他進而把東洋史區分為四個時代，也就是（一）從太古到秦朝統一的「上古期：漢族膨脹時代」、（二）秦朝統一到唐朝滅亡的「中古期：漢族優勢時代」、（三）五代到清朝興起的「近古期：蒙古族鼎盛時代」、（四）清初到現在的「近世期：歐人東漸時代」。其中，桑原設定的近古期，具體來說是指契丹（Khitai、遼）建國到明朝滅亡為止的大約七百年期間，實際上他做了獨特的說明，特此引用：

「此一歷史時期，漢族氣焰盡失，塞外諸族逐漸得勢，先是通古斯族興起，接著是蒙古族興起，建立元朝，統一東亞，甚至跨越中亞，席捲西亞、北亞，餘威遠及歐洲大陸，即使元朝瓦解了，沒過多久，帖木兒帝國興起，併吞帕米爾以西之地，最後是蒙兀兒帝國興起，統一印度。總而言之，此世期是蒙古族的極盛時代，他們不論在東洋或者整個世界，成為一切事變的主導者，因此可以說該時期是蒙古族最興盛的時代。」

由此可知，桑原在這裡並沒有依循以中國王朝更替來區分時代的慣例，而是將蒙古或突厥—蒙古系勢力握有世界史主導權的時代視為一個整體。這種時代區分在今日說不上廣為人知，但從契丹到蒙古帝國，進而從帖木兒王朝到蒙兀兒帝國，宏觀地掌握起源於中央歐亞的遊牧國家發展，確實有助於對世界史的理解。對於這種慧眼給予高度評價的那珂通世（一八五一─一九○八年），在為《中等東洋史》寫的序文中如此寫道：

「近年，市面上關於東洋史的書汗牛充棟，但全都只是詳細描述支那的盛衰，卻忽略塞外的事變， 尤其是連接東西兩洋的中亞之興亡完全被省略，因此在思考亞洲古今大局之際，難免不夠周全，我常為此感到遺憾。最近，文學士桑原?藏寫的《中等中洋史》一書問世，我收到後拜讀，此書從東、西方的史料旁徵博引，善於敘述東洋民族的盛衰消長、列國的治亂興亡，內容言簡意賅。我很高興看到良書問世，特此題詞撰序。」

因此他認為，若無視連結東洋和西洋的中亞歷史，光是敘述中國史的話，是無法全盤理解亞洲史的，故而大力稱讚廣泛蒐集史料、描繪出東洋史全貌的桑原?藏。順帶一提，那珂通世自己也出版了《元朝秘史》的譯注《成吉思汗實錄》（一九○七年），成為日本開啟蒙古帝國史研究的濫觴。可以說是東洋史學先進的二人，都對蒙古帝國史抱持著強烈關注，這一點值得銘記在心。

之後，過了一世紀，國內外的蒙古帝國史研究取得顯著進展。在日本，除了包含碑文在內的漢文史料之外，波斯語史料的使用也成為常態，並逐漸解開遊牧國家的構造和制度之謎。有關成吉思汗的生平，如本卷第一章所述，因《元朝秘史》作為史料的可信度受到質疑，取而代之的是以拉施德丁（→第三章）的《集史》等史料為基礎，重新建構。二○二二年，伊兒汗國的基本史料《完者都史》（Tarikh-i?lj?it? sul??n）的譯注，作為大塚修等人的共同研究成果正式出版。透過親自校訂手寫的波斯語抄本， 大塚修等人完成的這項翻譯事業，說明現在的研究水準之高。考古學對於釐清成吉思汗霸業背後的製鐵技術和交通要道等方面，也有很大的貢獻。

另一方面，蒙古帝國促進歐亞大陸的東西文化交流，並且扮演了讓各種出身的知識分子或匠人得以交流的「文化集散中心」角色而尤受關注。在諸多的領域裡，多語言之間的翻譯相當興盛，累積的情報、學識和技術不只被活用於帝國的統治上，也對各地文化造成各種影響。舉例來說，日本存有一幅名為《混一疆理歷代國都之圖》的古地圖。十五世紀初在朝鮮繪製的這幅地圖，是聚焦於朝鮮和中國的世界地圖，根據杉山正明、宮紀子等人的研究，上面所記的地名多為元朝所使用的地名，明確指出其地理資訊是來自於蒙古帝國時期。這幅地圖的一大特徵是將非洲繪成一個大陸，被稱為最古老的亞歐非大陸地圖，可說蒙古的帝王（大汗）確實知道世界的遼闊吧。有研究也證實蒙古時代的出版文化和天文學、曆學都有顯著發展。在同時代的歐洲被視為首屈一指的學者羅傑．培根（Roger Bacon），以曾會見蒙哥汗的教士魯不魯乞（Rubruquis）之情報為基礎，記載下蒙古的大征服不是只靠武力，還有善用科學， 尤其是天文學才得以實現的。

長久以來，蒙古帝國的面貌是依靠馬可．波羅的記述來想像的，但在本卷第十一章登場的十四世紀偉大旅行家伊本．巴圖塔（Ibn Battuta），其記錄也很珍貴。當時伊兒汗國、欽察汗國、察合台汗國受到伊斯蘭化的蒙古政權統治，而他平安無事地周遊了這些汗國，甚至還記錄了與君王的對話。交通要道的安全性，在寫給義大利商人的商業指南書內也被提及。從注入亞速海的頓河河口到中國的路途，不論晝夜都很安全。與俄羅斯侵略烏克蘭導致戰禍蔓延，物資流通也受阻的現況相比，真是截然不同的風景啊。而且，忽必烈提出以大都（今北京）來連結橫跨歐亞大陸東西的陸路和海路通商路徑，這個構想可以說是習近平政權提倡的「一帶一路」政策之創始。

如果包含對外關係的話，蒙古帝國史就具備了如同世界史般的龐大規模，要掌握全貌仍尚待更進一步的研究。本卷介紹的每一位人物，都同樣呼吸著蒙古時代的空氣，他們的生活足跡西至摩洛哥、東抵日本。而且，本卷收錄了關於他們的最新研究成果。雖然每個人與帝國的關聯性、立場或地域相異，但是如果讀者能夠從中體會到相互關聯的奧妙就太榮幸了。