作者序 〈身而為人，我們未曾遠離過藝術〉

浮世繪小客廳

●什麼是浮世繪？

●浮世繪的主要題材

●浮世繪的製作流程

●浮世繪讓全世界人們為之著迷的祕密

●如何欣賞浮世繪

鈴木春信 | Suzuki Harunobu

作者簡介

作品介紹�

雪中相合傘

見立菊慈童

風俗四季歌仙──五月雨

風俗四季歌仙──仲秋

柳屋見世

坐鋪八景──?鐘響起

茨木屋店門前(渡邊綱與茨木童子)

三十六歌仙──平兼盛

鳥居清長 | Torii Kiyonaga

作者簡介

作品介紹�

大川端夏夕乘涼

橋下的納涼船

和國美人略集──袈裟御前

山王祭

出語�第四代岩井半四郎之小春與第三代澤村宗十郎之次兵衛

風俗東之錦──製鹽人

風俗東之錦──萩之庭

風俗東之錦──花木及福壽草販售

三圍神社的午後驟雨

四季富士──田子

遊女之新年和服時尚誌──松葉屋瀨川

紫式部

喜多川歌? | KitagawaI Utamaro

作者簡介

作品介紹�

婦人的十二種手藝──梳髮

婦人的十二種手藝──洗衣

婦女人相十品──玻璃吹笛之女

廚房美人

御殿山乘轎賞花

夏衣裳當世美人

當世踊子揃──吉原雀

青樓十二時──丑時

青樓十二時──戌時

北國五色墨──花魁

忠臣?第二幕

高名美人六家撰──富本豊雛

高名美人六家撰──難波屋???(okita)

高名美人六家撰──朝日屋後家

歌撰戀之部──深埋於心無人知曉的戀情

料理生魚片的母女

葛飾北齋 | Katsushika Hokusai

作者簡介

作品介紹�

百人一首 乳母繪說──源宗干朝臣

富嶽三十六景──神奈川沖浪裏

富嶽三十六景──凱風快晴

富嶽三十六景──諸人登山

富嶽三十六景──東海道金谷的富士山

各地瀑布巡遊──下野黑髮山的霧降瀑布

各地瀑布巡遊──美濃的養老瀑布

各地瀑布巡遊──東都葵之岡的瀑布

各地瀑布巡遊──木曾海道的小野瀑布

諸國名橋奇?──攝州阿治川口天保山

諸國名橋奇?──飛越邊境的吊橋

千繪之海──蚊針流河釣

千繪之海──宮戶川長繩

千繪之海──甲州火振

千繪之海──鬼怒川捕魚風景

北齋花鳥畫集──菊與虻

東洲齋寫樂 | Toshusai Sharaku

作者簡介

作品介紹�

第三代大谷鬼次之江戶兵衛

第二代嵐龍藏之放貸人石部金吉

松本米三郎扮演的化粧?少將

三世佐野川市松之祇園町白人游女

三世澤村宗十郎所飾演的大岸藏人

二世瀨川富三郎所飾演的大岸藏人之妻

四世松本幸四郎扮演的新口村孫右衛門與中山富三郎扮演的梅川

二世澤村淀五郎飾演的川連法眼與?東善次飾演的鬼佐渡坊

第三代澤村宗十郎飾演的名護屋山三與第三代瀨川菊之丞飾演的游女葛城

中島和田右衛門飾演的遊客與中村此藏飾演的遊船業者

三世?田半五郎扮演的子育觀音坊與三世市川八百藏扮演的不破伴左衛門

歌川廣重 | Utagawa Hiroshige

作者簡介

作品介紹�

六十余州名所圖會──出羽 最上川月山遠望

六十余州名所圖會──但馬 岩井谷 窟?音

六十余州名所圖會──飛驒 籠渡 名所江戶百景──羽田之渡辯天之社

名所江戶百景──大傳馬町吳服店

名所江戶百景──大橋安宅的驟雨 名所江戶百景──淺草田甫酉之日的祭禮

名所江戶百景──猿若町夜景

東海道五十三次──原宿 朝之富士

東海道五十三次──蒲原 夜之雪

東海道五十三次──赤? 旅舍招婦之圖

東海道五十三次──京師 三?大橋

富士三十六景──雜司谷不二見茶屋

富士三十六景──駿遠大井川

浪花名所圖會──八軒屋船抵碼頭之圖

古代「毆打後妻」習俗之圖

歌川國芳 | Utagawa Kuniyoshi

作者簡介

作品介紹�

東都御廄川岸之圖

近江國的勇婦於兼

?suzumi

東都名所──佃?

東都流行三十六會席──向島 宮本無三四

金魚百態

忠臣藏十一段目夜討之圖

通俗水滸傳豪傑百八人之壹人──浪裡白跳張順

通俗水滸傳豪傑百八人之壹人──錦豹子楊林

通俗三國志之內──華陀骨刮關羽箭療治圖

通俗三國志之內──玄德馬躍檀溪跳

月岡芳年 | Tsukioka Yoshitoshi

作者簡介

作品介紹�

月百姿──王昌齡

月百姿──孝子乃月 小野篁

月百姿──法輪寺乃月 ?笛

月百姿──金時山之月

月百姿──源氏夕顏卷

芳年武者無類──日本武尊 川上梟師

和漢百物語──大宅太郎光?

藤原保昌月下弄笛圖

新撰東錦繪──白木屋於駒之話

新形三十六怪撰──茂林寺的文福茶釜

新形三十六怪撰──源賴光消滅土蜘蛛圖


參考資料

作者序


〈身而為人，我們未曾遠離過藝術〉


在還沒有認識「藝術」之前，我們也許充滿許多想像，特別是在這個創作媒材和表達形式五花八門的時代，呈現出來的樣貌更是複雜且時常超出認知，因此不管兜再多圈，我們都會試著說服自己：藝術是高不可攀、難以理解的。

最早的繪畫可以追溯到上千年前的洞窟壁畫，又或者在文字發展歷史中，有所謂的「象形文字」，也就是看到什麼形象就依樣描繪出來；而最早的音樂來自對大自然如風雨、動植物、水流聲的模仿，或者表達、交流的呼喊。這意味著，藝術的開端其實是為了傳遞訊息和抒發，換句話說，藝術就存在我們之間，而欣賞和創作的能力每個人都具備，只是從來未曾察覺。

不過，任何人都可以享有藝術是近世才有的概念，在歷史演進過程中免不了產生這樣的侷限──藝術專為權貴服務、一般人少有機會接觸。這時候自然會發展出另一套屬於庶民、「接地氣」的藝術(當然，時人並不會自稱為藝術，當權者也不會承認那是藝術)。

浮世繪就是這樣的存在，絕大部分的浮世繪師出身各行各業，他們接受專業繪畫訓練的同時，見聞和感受仍然貼合著市井群眾。它以日曆、海報、插畫、旅遊指南等各種形式出現在日常生活中，除了台灣人最常接觸到的鉅作《神奈川沖浪裏》和《凱風快晴》，食衣住行育樂、市集的擾攘、廚房裡的忙亂、大街上的爭吵都可能成為紙上風景，猶如江戶時代的縮影。


本書收錄了八位最具代表性的繪師：

開創「錦繪」技法、讓浮世繪色彩更為豐富的 鈴木春信 ；

藉筆下身材比例修長的女性，傳達出江戶生活情調的 鳥居清長 ；

首建「大首繪」，擅長上半身特寫美人姿態的 喜多川歌? ；

以《神奈川沖浪裏》等富有動感的風景描摹聞名於世，深受許多西方藝術家喜愛與效仿的 葛飾北齋 ；

生平神祕，畫風深具個人特色，以歌舞伎「役者繪」見長的 東洲齋寫樂 ；

根據自身遊歷為主軸創作「名所繪」，貼近各地民間風土的 歌川廣重 ；

以漫畫般浮誇的「武者繪」為人所知的貓奴繪師 歌川國芳 ；

風格特異、題材多元，有「最後的浮世繪師」之稱的 月岡芳年 。


固然，藉著浮世繪、藉著這些名家的作品，可以窺悉江戶時代的歷史與人文風土，或者從它們的發展脈絡梳理來自異地的風格美學加諸日本既有的文化信仰後，產生什麼樣的變化，但更重要的，是透過繪師的眼睛讓我們知道，對身邊的人事物保持關懷，帶著敞開的心胸留意那些平常不曾關心的微枝末節，其實藝術並非只能靠刻意追求或學習，而是與生俱來的本能，只是制式化的生活讓我們忘記好好地去觀察、聆聽。