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沒有男人的神話:兩千年來,她們如何從被誤解的反派變成女性主義偶像

沒有男人的神話:兩千年來,她們如何從被誤解的反派變成女性主義偶像

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9786267966051
瑪拉.高德
趙睿音
日出出版
2026年8月12日
173.00  元
HK$ 147.05  






ISBN:9786267966051
  • 叢書系列:Sense
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16 x 23 x 1.9 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Sense


  • 文學小說 > 世界經典文學 > 神話/傳說











    從希臘神話的荷馬史詩到瑪格麗特.愛特伍──
    從梅娜德的狂喜、復仇女神的審判,到 #MeToo──
    那些被稱作女巫、瘋女人與蛇蠍美人的女性,其實從未真正離開我們。
    如果妳曾在某個「壞女人」身上看見自己,這本書,就是寫給妳的平反書。

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    神話從來不是中立的。

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    在古希臘羅馬時代,「女人該是什麼模樣」的標準,早已被寫進神話裡,嵌進語言裡,刻進醫學診斷裡。家庭主婦、處女、戰士、蛇蠍美人、女巫、瘋女人、怪物:七種原型,七套規範女性的邏輯。女性一旦偏離被賦予的角色,故事就會悄悄把她改寫──變成怪物,被說成瘋了,或者被告知這一切都是她自己的錯。

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    梅杜莎在神殿裡遭到性侵,承受懲罰的卻是她。潘妮洛普守貞二十年,後世記住的是她的「忠誠」,而不是她這個人。瑟西精通法術,足以與神匹敵——千年來,這份力量卻成了她「危險女巫」的鐵證。這些不是神話偶然的黑暗面,而是同一套邏輯,反覆出現。

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    牛津大學古典學研究者瑪拉.高德,長期從性別與酷兒研究的視角探討女性在古典文化中的位置──在那個正史幾乎不記載女人的年代,神話,幾乎是她們唯一被書寫下來的地方。她追溯這七種原型兩千多年來如何被定義、被恐懼、又被一次次重新賦予意義。



    理解這些故事從何而來,是重新講述它們的第一步。

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    請注意:

    如果您對古典神話不熟悉,請務必留意,針對女性的性侵害和暴力,很遺憾地在神話中屢見不鮮。本書不會淡化或迴避這些故事,因為它們是理解這些神話多年來如何被接受與詮釋的關鍵,也有助於理解當代如何以倖存者敘事,取代過往將女性視為受害者的觀點。往往正是這些殘酷的開端,激發出這些神話女性如今所代表的女性主義之怒。

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    三大閱讀視角
    古典接受研究:

    神話並非死去的文學,而是不斷演變的鮮活紀錄。探討兩千年來女性如何透過藝術與文學不斷重塑這些故事,賦予神話在不同時代的新意義。

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    酷兒與跨性別詮釋:

    跳脫二元性別的限制,從古典世界對性與性別的不同理解出發,探討阿提米絲(Artemis)、斯里甘蒂(Srikandi)等人物如何在當代酷兒與跨性別文化中被重新定位。

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    神話如何延續至今:
    神話原型至今仍可能成為攻擊女性的語言。理解這些原型,正是奪回敘事權、重新命名自身經驗的開始。

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    各界好評

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    「細膩深刻,發人深省,《沒有男人的神話》簡明扼要地梳理了當代賦權象徵的起源故事。古典神話愛好者與女性主義者,都將在書中獲得豐富的收穫。」──《出版者週刊》(Publishers Weekly

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    「古典學家高德初試啼聲之作,透過神話女性的七大原型,帶來了一部活潑且充滿知識性的作品……這是一部對古代傳說極具趣味性的精彩詮釋。」──《科克斯書評》(Kirkus Reviews)

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    「女性研究書單必收之作。」——《圖書館雜誌》(Library Journal

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    「瑪拉.高德的這部作品,如同一幅引人入勝的拼貼畫,串聯起神話女性在過去與現在的角色定位。她不僅挖掘了女性在神話中的行為,更揭示了她們在今日依然重要的原因。這本書提供了一個切合時宜、易讀且呈現精美的概覽,掀開了女性傳說的帷幕,展現出她們的故事可以——也應該——被重新詮釋的多樣方式。」—— 艾蜜莉.豪瑟博士(Dr. Emily Hauser),《Mythica》作者

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    「高德奪回了神話女性的故事詮釋權,照亮了她們的力量、韌性與複雜性。從女神、戰士到女巫與怪物,本書重新想像了古代原型,提供能引起當代讀者共鳴的新穎視角。」—— 安內特.吉賽克博士(Annette Giesecke),《古典希臘羅馬神話A - Z》作者


     





    前言

    神話族譜圖

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    第一章.家庭主婦

    蓋亞�雷亞�狄蜜特與波瑟芬妮�潘妮洛普�潘朵拉�帕西法厄�拉米亞

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    第二章.處女

    雅典娜�阿提米絲�赫斯提亞

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    第三章.戰士

    亞馬遜女戰士�斯里甘蒂�阿塔蘭塔�貞德�女武神�塞赫麥特

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    第四章.蛇蠍美人

    阿芙蘿黛蒂�特洛伊的海倫�克呂泰涅絲特拉�卡呂普索

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    第五章.女巫

    赫卡特�美狄亞�瑟西�酷蘭蓋突苦

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    第六章.瘋女人

    梅娜德�萊姆諾斯的女人�復仇女神�卡珊德拉�赫拉

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    第七章.怪物

    梅杜莎�克托�斯庫拉與卡律布狄斯�賽蓮海妖與美人魚�艾奇德娜�奇美拉�斯芬克斯

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    結語

    致謝

    索引





    前言

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    古代神話與傳說中的女性總是被放在既定的位置──不論是被供奉在基座上或擺在陰影中,她們扮演著賢妻良母、誘惑威脅,或者是徹頭徹尾的怪物,難得能有真正屬於自己的故事。在神話中,男性的厄運通常怪罪到女性身上,但事實上,古代世界中的女性並沒什麼權力。隨著時間推移,全球各地女性漸漸奪回許多神話的詮釋權,在故事中尋找強大的女性榜樣;她們的功績流傳下來,無須依附男人也能獨立存在。

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    雖然本書名稱叫做「沒有男人的神話」,但要討論神話中的女性,幾乎不可能完全不提到男人。這是因為古希臘社會以男性為重,女性往往不是反派,就是受害人。本書跳脫傳統敘事框架,把先前被貶為英雄勝利註腳,或是英雄悲劇肇因的女性,放回她們自己故事的中心。

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    本書的組織原則包括下列幾項原型──家庭主婦、處女、戰士、蛇蠍美人、女巫、瘋女人及怪物──這些原型自創造以來,讓幾個世紀以來的女性既著迷又厭惡,也被那些想從女性主義角度理解古代神話的人所援引。每種原型都呈現了不同程度的女性形象,從符合社會期待,到被視為越界、危險不等。本書將探討這些原型的演變過程,以及自創造以來,其意義如何隨著年代改變。在許多情況下,一個角色越是偏離當時社會認可的女性形象,如今在當代女性主義者眼中就越是英勇。例如本書封面的梅杜莎(Medusa),她曾經是男性宰制想像中威脅的象徵,然而對於現在的女性主義作家和讀者來說,真正的她是一位性侵倖存者,其憤怒其實合情合理。

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    然而,這並不表示梅杜莎已經不再被視為古代世界最早的「惡女」,尤其是對於父權主義擁護者來說。如今梅杜莎的形象仍然被用來詆毀女性,女性政治家如希拉蕊.柯林頓(Hillary Clinton)往往在網路上和右翼媒體中,被形容成是梅杜莎。與古典世界相同的厭女症狀延續到現代社會,被當作武器用來攻擊今日的真實女性,顯示出理解女性特質古代原型的重要性:我們必須發掘她們故事的真相,開始拿回這些故事,為今日的女性賦權。

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    雖然知道本書所描述的這些女性生平,虛構的成分可能大於史實,但神話始終是個有用的方法,能讓傳統歷史中沒有被呈現的故事,建立起屬於自己的傳承遺澤。古典世界的傳統史籍,多半著重在順性別異性戀男性,畢竟古希臘羅馬是高度性別歧視的父權社會,常將女性排除在正式的敘事之外。因此,神話提供了一處有趣的場域,讓人得以在字裡行間搜尋古代女性生活樣貌的蛛絲馬跡。有時候,藉由檢視神話中女性行為不當的例子,反而能拼湊出古代女性(尤其是希臘女性)生活中,那些極為嚴苛的標準和規矩。

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    古代神話不僅能引起許多順性別女性的共鳴,也能從跨性別和酷兒的角度來詮釋這些故事。古典世界對於性與性別的理解與今日大相徑庭,當時甚至沒有「同性戀」這個詞彙。某些今日會被描述為酷兒的行為,在古代社會其實十分平常,因此存在於神話中。某些歷史人物經過歷代神話化,如今已經到了虛實難辨的地步,例如來自萊斯沃斯島(Lesbos)的詩人莎芙(Sappho)。更重要的是,女性詮釋神話以及將歷史神話化的方式已經改變了。每一個針對這些女性故事的藝術和文學詮釋,都會增添一層新的意義,使得這些古代神話和傳說化為鮮活有生命力的紀錄,呈現出過去兩千年來身為女性的意義。在學術界,這稱為「古典接受研究」(Classical Reception);在現實生活中,這表示神話未曾枯竭,而是持續演變,由數世紀以來的女性不斷增添新意,而我們也正參與其中。

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    本書檢視了古典神話中主要的女性原型,並且與其他文化中的神話對照比較,藉此深入探究古代世界對女性的看法,以及這些觀念幾個世紀以來的轉變──或者更多時候,是如何始終未變。我們會看到慈母與惡母、蛇蠍美人與誘惑女、瘋女與瘋漢、野獸與怪物、戰士與運動員、處女與老處女、女巫與女法師。許多女性無疑橫跨了多項類別,不過本書會根據她們在自己故事中的角色來歸類。本書並非神話與傳說中所有女性的綜合百科全書,不過在第18到23頁提供了一份極具參考價值的譜系圖。本書旨在作為古代女性特質基本原型的入門,透過最具代表性的女性範例加以說明。她們的故事穿越時空回響,不斷受到重新詮釋與重複敘說,並透過當代女性主義行動與文化,成為女性特質的典範。

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    即使無法涵蓋每一位神話中的女性,本書仍希望帶領讀者掌握神話與女性生活之間的密切關聯,無論過去和現在。

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    請注意:如果您對古典神話不熟悉,請務必留意,針對女性的性侵害和暴力,很遺憾地在神話中屢見不鮮。本書不會淡化或迴避這些故事,因為它們是理解這些神話多年來如何被接受與詮釋的關鍵,也有助於理解當代如何以倖存者敘事,取代過往將女性視為受害者的觀點。往往正是這些殘酷的開端,激發出這些神話女性如今所代表的女性主義之怒。




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