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【轉心向內的人生修行套書】(二冊):《金剛經白話講座》+《佛陀》
沒有庫存
訂購需時10-14天
9786267923344
王思迅,凱倫.阿姆斯壯
林宏濤
如果出版社
2026年9月01日
360.00 元
HK$ 306
詳
細
資
料
ISBN:9786267923344
叢書系列:
GAZE
規格:平裝 / 672頁 / 14.8 x 21 x 4.1 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
出版地:台灣
GAZE
分
類
宗教命理
>
佛教
>
心經/金剛經
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
本套書共二冊:《金剛經白話講座:放下的人生修行》+
《佛陀:一個覺醒的人》
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兩千五百多年前,釋迦牟尼佛出世於世間;
直到今天,他仍是引領我們認識生命、走向覺悟的偉大導師。
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《金剛經》是佛陀為後世留下的珍貴教法,
告訴我們外在會變,只有心,是我們唯一的依歸。
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最受歡迎的白話經典講師王思迅和國際知名比較宗教學者凱倫
.
阿姆斯壯,
從融合歷史、哲學、神話、人性的角度,帶領我們認識佛陀,認識《金剛經》。
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■
《金剛經白話講座:放下的人生修行》
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看見內心,就能放下,走向自己真實的生命
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《金剛經》講的是心,
是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心,
放下執著的般若智慧
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如果你開始在意該怎樣使用時間,開始想過好這一生,
想讓生命有意義、有價值,讓自己成為自己喜歡的樣子,
你就一定需要《金剛經》
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《易經白話講座》暢銷書作者王思迅新作,逐字逐句,與我們分享佛陀的體悟
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•《金剛經》是引領人生修行的寶貴經典
生命中總有一個時刻,我們會開始真心希望自己變得更好,真心希望自己的生命變得更有意義,並且願意在這件事情上付出努力,這時我們就已開始踏上了人生修行的旅途。
在我們提升自我的道路上,《金剛經》能提供我們最簡便、最直接,也最有效的方法。
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•正確地觀看我們自己的心,就是般若智慧
我們的心,喜歡認定事物是這樣的,或那樣的。這個認定,會逐漸強烈,變成難以改變的傾向,然後控制我們的頭腦與身體,讓我們依循這個認定而去行為與反應。
如果我們能夠從這個認定的傾向中掙脫出來,那我們就能脫困,不會被控制,也能得到自由。透過自我覺察,知道自己的本心,放下自己原有的傾向,這種能力,就是我們內心智慧的顯現,就是般若智慧。
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•放下,就能斷除執念,走向自己真實的生命
《金剛經》告訴我們,只要能放下執著,我們不但可以不隨因果業力而流轉,同時也可以體會到生命真實的意義。當我們慢慢學會「放下」,我們的世界就會越來越明澈,越來越清楚,我們的人生道路也會越來越明確,越來越篤定。最後,我們會知道自己應該過怎樣的生活,成為怎樣的人,在怎樣的事情上努力,並在「宗教性」的實踐上,圓滿我們的一生。
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•《金剛經》給我們的是究竟圓滿的智慧
用置身事物之上的角度觀看自己、觀看他人、觀看環境、觀看時空的變化,也觀看自己思維中的一切。觀看之後再如實地放下,這就是《金剛經》要告訴 我們的智慧。它能讓我們對周遭世界多一分包容,也讓我們多一分洞見,反觀自照,成為更好的自己。這就是智慧之上的智慧,究竟圓滿的智慧。
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■《佛陀:一個覺醒的人》
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一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人,
一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人,
我們認識他時,通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像,和一部部記述教法的經典,
但是這個人和他生活的世界呢?在他活著的八十餘年裡,
究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者?
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知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯,
融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度,寫活了佛陀的生平和他所處的年代,
描繪出一個積極面對自身人性,最終體悟,並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。
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*****
悉達多.喬達摩,這個後來被稱之為「佛陀」(意為「覺者」)的人,誕生於西元前六世紀末,那是歷史上所謂的軸心時期,當時的社會混亂,人心無所適從,但也就是在這個時期,人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性,希望能藉由回到自身,解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間,但佛陀無疑是軸心時期最重要,也最具代表性的領導人物。
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關於他的生平,我們知道的事蹟頗多,且有許多是神格化的?述。就像他是北印度釋迦國的王子,出生時即有預言他將成佛,他成道之時大地震動,當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦,二十九歲矢志離家求道,經過崎嶇道路,三十五歲澈悟,再以四十五年的時光四處行腳,為人宣說解脫之道的「人」的角度來看;從一個積極追求生命意義,最終獲得解脫的「人」的角度來看,佛陀是一個什麼樣的人?閱讀他的傳記,又能給我們什麼樣的感動與啟發?
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一本修女為佛陀寫的傳記
本書的作者凱倫.阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者,她17歲時為尋求人生的意義,毅然進入修道院,成為修女,七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作,由這樣的人來寫佛陀的生平,提供了不同於常見神格化寫作的角度。
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一個人性的佛陀
在她的筆下,佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人,他同樣會為自己愛欲所苦,一樣承受身體的病痛,一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式,可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性,終至熄滅,得到平靜,但發現毫無用處。而當他接受了人的本性,致力提升,捨棄我執,最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人,如何由凡夫而成為佛陀(覺者)的過程,以及只要我們願意,我們也能同樣離苦得樂的一條道路。
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為什麼在現代理解佛陀的一生比過去更為重要?
佛陀所屬的時代是一個混亂、過渡和變動的時代。當時由於市場經濟發展,新興階級崛起,讓舊有的思想與制度受到了挑戰。社會紛亂讓人們更覺得需要重新思考人生的價值與生命的意義。當盲目的信仰已無法解決問題,我們就必須回到人的本身來解決,佛陀一直教導的就是要我們面對自身的人性,並走出人性的狹隘和自私,從中發現身而為人?對的價值。
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像佛陀一樣,我們活在政治暴力的時代,看到人類相殘的恐怖景象。我們的社會一片頹廢委靡,使得我們有時候為周遭的環境而感到害怕。佛陀求道歷程的許多面向,都能在此時為我們提供一條出路。
目
錄
《金剛經白話講座:放下的人生修行》
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作者序?
見如來
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金剛般若波羅蜜經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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第一堂課
譯本、經名及第一分
修行不是做什麼特別的事,
只是用心體會生活,並從中得到提升的力量
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第二堂課
第二分
只要發願累生累世修行,那就不是普通人,而是菩薩了
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第三堂課
第三分
每一個念頭,都是眾生,度好自己心中的每一個念頭,就是在度眾生
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第四堂課
第四分
不貪愛美好的事物,不憎惡不好的事情,心就能安住在平靜中
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第五堂課
第五分
肉眼無法見到真佛,我們只能在內心裡與他相遇
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第六堂課
第六分
一念向內凝聚,即可與佛相感應;
一念向外實踐,即可成就為菩薩。佛與菩薩只在真實一念中
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第七堂課
第七分
沒有人能透過語言學會騎自行車,也沒有人能只靠語言領悟究竟的佛法
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第八堂課
第八、九分
心臟如果知道自己在跳動,一定覺得很累,
修行的人如果無法忘記修行,也很難恆久修行
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第九堂課
第十分
菩薩行如同喝一杯茶,是人與茶的互相成就、互相感激,
這即日日是好日的最高佛法
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第十堂課
第十一、十二分
當別人都已經放下,只有你還沒有放下,那你必然是那個最痛苦的人
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第十一堂課
第十三分
我們的心與佛之間只有一個障礙,
《金剛經》的法門帶我們跨過障礙,直接與佛相通
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第十二堂課
第十四分
每一個悲傷的故事的背後,總有一個很深的執著
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第十三堂課
第十五、十六分
真正的信心,超越一切布施,直通佛法的根源;
真正的信心,有不可思議的功德
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第十四堂課
第十七分
執著的本質是,你自己挖了兩個坑,
然後選擇其中一個坑,自以為是地跳進去
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第十五堂課
第十八、十九、二十、二十一分
福報就像一場好夢,不可長久,只要夠虔誠,佛都可以給你。
但永恆不變的東西,佛給不了你,必須自己透過修行才能得到
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第十六堂課
第二十二、二十三、二十四、二十五、二十六分
生而為人的可貴,不在報身,而在化身。修行即是在修我們的化身
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第十七堂課
第二十七、二十八、二十九、三十、三十一、三十二分
只要發了菩提心,修一切法都容易有大功德,修一切法都容易有大成就
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《佛陀:一個覺醒的人》
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譯序
導論
第一章? 大出離
第二章? 求道
第三章? 證道
第四章? 佛法
第五章? 傳道
第六章? 般涅槃
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書
評
其 他 著 作