序 安潔拉．富爾菟娜是誰？�安潔拉．富爾菟娜（Angela Furtun?）


她與臺灣偉大詩人李魁賢博士同樣誕生於6月19日，兩人之間獨特的星象與心理連結，象徵著羅馬尼亞與臺灣之間卓越的橋梁。

那麼，安潔拉．富爾菟娜究竟是誰？她正是為我們帶來這本神祕詩集《頌歌》（Cantus）的詩人；而今，李魁賢博士將這部作品譯成格外和諧、生動且富有表現力的漢文。

以下是多位權威學者與評論家對這位充滿奇蹟與神祕色彩詩人的評價。她向世界詩壇與普世文學傳遞了重要的訊息。


I. 諾爾曼．馬尼亞（羅馬尼亞裔美國作家�思想家�羅馬尼亞諾貝爾文學獎提名人）


安潔拉．富爾菟娜的詩歌，引領我們進入一場非凡的詩性與思想冒險。她以敏銳的理性洞察力、橫溢的才華，以及令人欽佩的孤獨勇氣展開這段旅程。在詩歌被殘酷的商業主義和短視的實用主義所支配的時代，她的創作尤顯珍貴。

她與康斯坦丁．布朗庫西的對話——這位來自奧爾特地區的農民之子，以其《無限柱》震撼世界，將精神的柱體推向內外無垠的極限——不僅為夢想家「鎌倉」提供了啟發性的抒情典範，也為所有美、沉思與夢想的追隨者樹立了榜樣。


II. 帕維爾．蘇沙拉（藝術評論家�文學評論家�詩人）


安潔拉．富爾菟娜的詩作，首先以無可挑剔的詩意表達與近乎靈媒般啟示性的語言，將你一步步引入她的世界；接著，你將感受到她那充滿反抗精神的敏感性，以及瀕臨路西法式挑戰的存在叛逆；之後，你又會進入歷史英雄主義與不容妥協倫理召喚的場景；最終，你將沉浸於一部磅薄的感官泛神論史詩之中，一首獻給自然與存在意識的真正讚歌。


III. 睡在苦行僧釘床上的詩人：安潔拉．富爾菟娜�格奧爾基．格里古爾庫（文學評論家�詩人）


安潔拉．富爾菟娜是一位重要的詩人，值得獲得應有的重視。她的詩歌經常化為一場被魔化的舞蹈，將自身的素材與當代議題融為一體，其中包括二十世紀與二十一世紀歐洲文明所經歷的恐怖與創傷。如同前衛派藝術家一般，安潔拉．富爾菟娜將生命視為創作的動力，肩負至高無上的創造使命：「凡是活著的，都必須被書寫與讚頌。」這項原則維持了其詩歌論述的平衡。她打破了日常語言這一工具，再以其碎片、殘缺與鋒利的稜角進行創作，彷彿躺在苦行僧的釘床上。

在安潔拉．富爾菟娜成熟而完整的創作中，可以看到當代羅馬尼亞詩歌最傑出的成就之一。


IV. 英文譯者的話�米海拉．穆杜雷教授、博士（譯者�文學評論家�巴貝什－博雅伊大學學者）


二十世紀羅馬尼亞詩壇的重要人物康斯坦察．布澤亞曾認為，安潔拉．富爾菟娜是一位肩負詩歌命運的作者。

身為譯者，我理解這種命運與布科維納（Bukovina）這片孕育眾多傑出人物的土地密切相關，而安潔拉．富爾菟娜一直努力向那些偉大人物致敬。

她堅守特定的政治與公民價值，也深知羅馬尼亞的文化記憶並未平等地對待男性與女性。因此，她同時也是文學與文化女性團結的卓越典範。她致力於讓莫妮卡．洛維內斯庫——二十世紀羅馬尼亞反極權主義流亡運動最具代表性的女性人物與傑出的歐洲思想家——獲得應有的歷史地位，而不被列入次要的文學名單之中。

因此，安潔拉．富爾菟娜的詩歌極度依賴記憶也就不足為奇了。對父母的追憶、對巴黎往事的回首，以及對歐洲本身可能淪為一座紀念碑的憂慮，共同構築了她的抒情宇宙，並引向她最根本的「頌歌」。

在寫作上，她的詩歌常被強烈情感所驅使，因此頻繁使用破折號——這也是她最偏愛的標點符號。

另一方面，她的詩歌也是一種知性的表述，預設讀者熟悉如雅克．德希達的「痕跡（trace）」理論，或雅克．拉岡關於兒童發展階段的思想。

對譯者而言，保留這些文化典故，以及那些描寫詩人與神性相遇的震撼隱喻，極其重要。因為信仰正是保護脆弱詩性自我的一道防線。

翻譯安潔拉．富爾菟娜的詩歌既是一項挑戰，也是一種樂趣。她偏愛名詞化結構與名詞性的語法形式，而這些特質必須被轉譯到如英語這樣以動詞為核心的語言之中。

身為譯者，我只能感謝她對我的信任。