濟南長老教會130年的歷史
是與台灣社會一起走過殖民與威權統治
實現民主國家的歷程
更是台灣教會與社會歷史交織的重要見證
濟南教會對人權與民主等公民運動的挺身支持
是彰顯基督徒對社會公義的堅定信念
更是「焚而不燬」的精神見證
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是與台灣社會一起走過殖民與威權統治
實現民主國家的歷程
更是台灣教會與社會歷史交織的重要見證
濟南教會對人權與民主等公民運動的挺身支持
是彰顯基督徒對社會公義的堅定信念
更是「焚而不燬」的精神見證
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▲本書收錄日本時期建築師井手薰操刀、竣工於1916年的哥德復興式建築多張珍貴照片,附文字解說,詳細記錄濟南長老教會的百年風華。
濟南長老教會的建築特色
濟南教會是井手薰在台灣第一件設計的建築作品,自1915年2月28日開始建造,翌年6月28日完成,以英國哥德復興式(Gothic Revival)為設計基調,採用本地材料來建造,教堂融入多項哥德式建築的代表建築語彙,包括強調垂直向上的高聳比例、尖拱窗、扶壁,以及門窗框的線腳等。
失而復得的古蹟成為精神生活與公共關懷的空間
130年來,濟南教會的信徒經歷政權更迭的時局變遷,面臨身分認同轉變的徬徨,以及殖民政府、威權政府的逼迫,收回失去的教會產權也成為信徒矢志不渝的奮鬥目標,在教會牧長的努力與上主的恩典保守下,不但免於被「黨國基督徒」拆除以興建「中正紀念禮拜堂暨經國活動中心」,最終更順利突破法規瓶頸,物歸原主,並通過嚴格的文資審查標準,進行古蹟改建與結構補強,使濟南教會綻放新舊協調的嶄新樣貌,也使古蹟不再只是供人觀看的歷史遺物,而是有兒童笑聲、信仰教導、公共對話,讓受苦者得安慰的空間,以及大時代下的歷史與信仰見證。
把處境帶進教會、把福音傳向社會的信仰實踐
濟南教會基於改革宗信仰基礎的「上帝國神學」,持續參與台灣社會的公民運動,成為2014年太陽花運動、2019年香港反送中運動、2024年青鳥行動的後勤中心和「回血站」,幫助在台港人落地生根及成立香港團契乃至開設台北粵語教會,透過公共論壇探討信仰與靈性、人權與社會公義、台灣史與台灣前途等議題和公共政策,關懷被社會忽視的弱勢群體,實踐上帝的公義與憐憫。
【共同推薦】
李乾朗|中國文化大學建築及都市設計學系講座教授
沈伯洋|立法委員
邱垂正|大陸委員會主任委員
翁佳音|中研院台灣史研究所兼任研究員
許雪姬|中研院台灣史研究所兼任研究員
陳建仁|中研院院長、前副總統
陳翠蓮|國史館館長
楊黃美幸|國策顧問、彭明敏文教基金會董事長
蕭美琴|副總統
賴中強|經濟民主連合召集人
賴清德|總統
薛化元|政治大學台灣史研究所教授
(依姓名筆畫排列)










