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地下之國:由生到死,從祭禮到帝陵,一段橫越三千年未曾被書寫的沉默文明


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9786267952221
潔西卡.羅森
胡宗香
馬可孛羅
2026年11月07日
293.00  元
HK$ 249.05  



詳
細
資
料
ISBN:9786267952221
  • 叢書系列:Historia歷史學堂
  • 規格:平裝 / 448頁 / 17 x 23 x 3.05 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    Historia歷史學堂

  • 分
    類
    人文社科 > 歷史 > 中國歷史 >
    同
    類
    書
    推
    薦

    內
    容
    簡
    介



    「如果你想理解今日中國,

    請踏上一場通往中國心臟的地下之旅!」

    ——前大英博物館館長? 尼爾.麥葛瑞格


    唐獎漢學獎得主、前大英博物館亞洲部主任、

    英國藝術史學界最高榮譽終身成就獎得主畢生集大成之作

    完整繁體中文版,首度在台出版!



    ? 國際名家權威盛讚 ?


    「一部大師級的傑作!」

    ——《維梅爾的帽子》作者、古根漢學術獎得主 卜正民


    「作者以精闢的解說與感染力,

    喚起讀者深刻體會這些力量至今仍如何形塑世界。」

    ——牛津大學歐洲考古學教授 克里斯.戈斯登


    「如果你想理解今日中國,請跟隨這位洞見深遠的歷史嚮導,

    踏上一場通往中國心臟的地下之旅。」

    ——前大英博物館館長 尼爾?麥葛瑞格


    「一部宏大而壯闊的歷史鉅作。」

    ——《自然》(Nature)


    ? 學者專家一致推薦 ?

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    吳曉筠|國立故宮博物院器物處處長

    許雅惠|國立臺灣大學歷史學系教授——專文導讀


    卜正民|加拿大歷史學家、漢學家

    尼爾.麥葛瑞格|前大英博物館館長、知名作家

    芮樂偉.韓森|美國耶魯大學歷史系教授、《西元一千年》作者

    施靜菲|國立臺灣大學藝術史研究所教授

    梅建軍|劍橋大學李約瑟研究所所長

    陳芳妹|國立臺灣大學藝術史研究所教授

    陳良玲|佳士得中國瓷器及藝術品部資深專家暨拍賣官

    黃銘崇|中央研究院歷史語言研究所研究員

    馮明珠|前國立故宮博物院院長──跨界重量級推薦(依姓名筆畫排序)

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    不同於築塔造廟、向天空延伸的西方古文明,

    古代中國將最磅?的想像與秩序,深埋於地底。


    歷史不只寫在文獻裡,器物才是古文明真正的說書人。


    三千年、五千年前,古人為自己安排的「來世宅邸」是什麼模樣?他們為何在地底營造宮殿,埋藏珍貴的玉器、青銅、絲帛與戰車?那些氣勢磅?的墓葬,又隱藏著什麼樣的權力秩序、精神信仰,以及對生命與死亡的想像?


    文獻紀錄往往無法完整呈現早期中國的歷史,而一座座深埋地底的墓葬,卻保存了古人生活與信仰的豐富線索。從墓室的布局、隨葬器物的選擇,到不同地域的工藝與文化交流,這些古墓不只是死者的安息之所,更以沉默的形式,留下了文字記載之外的歷史。


    走入十二座古墓,讀懂生與死之間的中國


    從良渚玉器、三星堆神祕的祭祀文化、曾侯乙編鐘,到秦始皇陵的地下兵馬俑——2022年唐獎漢學獎得主、牛津大學教授潔西卡.羅森,以跨世紀的研究積累,帶領讀者走入十二座橫越三千年的古代墓葬,重新認識中國文明的形成與演變。


    從長江下游的濕地、黃土高原的丘陵,到北方草原與中原諸國交會的邊界,每一座墓葬都呈現了不同時代、地域與族群的生活面貌。墓室中的青銅器、玉璧、黃金、絲帛與戰車,不再只是冰冷的陪葬品,而是凝結著權力、信仰、工藝技術與生死觀的歷史見證。


    透過這些器物,我們得以看見古人如何祭祀祖先、彰顯身分與權力,如何吸收來自遠方的技術與藝術風格,又如何將生前熟悉的世界延續至死後。那些未曾留下文字的族群,以及長久以來被中原王朝的歷史敘事所忽略的交流與互動,也逐漸浮現出清晰的輪廓。


    讓沉默的器物,重新說出三千年的文明故事


    羅森結合考古、歷史、地理、生態與藝術史的跨學科視野,將數十年的博物館館藏研究與田野考察,轉化為細膩生動的歷史敘事。她從器物的形制、材質、紋飾與製作技術出發,追索不同文明之間的交流,也重新思考古代中國的社會結構、政治權力與精神世界。


    書中收錄大量珍貴的考古圖像與彩色插圖,從青銅禮器、玉器與精美飾件,到墓葬平面圖、剖面圖及遺址現場,讓讀者得以在文字與圖像之間,逐步走入那些深藏地下的古老世界。


    當我們跟隨羅森走進墓室,眼前不只是王朝更迭與帝王興衰,更有工匠的技藝、祭祀的儀式、不同族群的往來,以及古人對來世的種種安排。這些埋藏千年的器物,讓早已消逝的生命與文化,再次與今日的我們相遇。


    「沒有任何一本書能比本書更足以證明歷史——不僅僅是中國歷史——最根本的事實是:我們身受自身文化遺產所塑造。羅森以清晰細膩的筆觸,描繪橫跨四千年的十二座古墓與其非凡遺物,帶領讀者以充滿啟發、驚奇與愉悅的方式,深入理解中國的文化脈絡與思想模式。這是一部大師級的傑作!」——卜正民,古根漢學術獎得主、《維梅爾的帽子》作者


    「作者一次又一次展現出她卓越的天賦,以清晰易懂的方式讓人看見陌生文明的深層內涵。本書對初識中國的讀者而言,是完美的入門之作;同時,它也為專業讀者開展出全新且細緻的觀點,揭示古代中國與周邊文明間錯綜複雜的關係。」——芮樂偉.韓森,美國耶魯大學歷史系教授、《西元一千年》作者


    「羅森以畢生對中國古代遺址與文物的深入研究,洞察這段漫長文明的內在動能與外部影響。她以精闢的解說與感染力,喚起讀者深刻體會這些力量至今仍如何形塑世界。」——克里斯.戈斯登(Chris Gosden),牛津大學歐洲考古學教授


    「中國的故事書寫在數千年來深埋於地底的文物之中,對大多數人而言,那些文物如天書般難以解讀。然而,羅森正是最出色的解讀者。她探訪十餘座古墓,講述著跨越數千年的中國史。如果你想理解今日中國,請跟隨這位洞見深遠的歷史嚮導,踏上一場通往中國心臟的地下之旅。」—— 尼爾?麥葛瑞格,前大英博物館館長、《看得見的世界史》作者


    「為普羅大眾精心撰寫的一部創見之作——深具洞察力、極為重要的中國文化研究。一部複雜精巧、開闊眼界的傑作。」——《中國圖書評論》(China Books Review)


    「一部宏大而壯闊的歷史鉅作。」——《自然》(Nature)


    「對海量素材進行了引人入勝的綜合論述……本書最突出的成就之一,是羅森對遺址的選擇與解讀。她讓每個墓葬遺址都是一道面向挑戰傳統華夏中心觀點的窗口,展現早期中國多元文化起源與行動者的豐富面貌。」——《中國歷史學報》(Journal of Chinese History)


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    目
    錄



    推薦序? ?來自黃土深處的回響? ? 吳曉筠

    推薦序? ?從「物」與「邊緣」重讀中國上古史? ?許雅惠


    地圖列表

    自序

    致謝


    前言 來生的世界


    PART 1? ? 建築與居所(B.C. 3200-B.C. 1200 )

    第1章? ? 玉石之謎

    第2章? ? 中斷的饗宴

    第3章? ? 戰士與銅手


    PART 2? ? 物的語言(B.C. 1200-B.C. 700)

    第4章? ? 南方祕境的祭祀舞臺

    第5章? ? 寶雞的禮物經濟??

    第6章? ? 創新品與傳家寶


    PART 3? ? 文化的交匯(B.C. 700-B.C. 300)

    第7章? ?草原邊疆

    第8章? ?回看南方

    第9章? ?曾國的樂隊

    第10章? ?王陵的藍圖


    PART 4? ? 馬背上的征服者(B.C. 300-B.C. 221)

    第11章? ?洞室墓與華美的馬車

    第12章? ?永恆的軍隊


    後記 埋藏地底的生命


    墓葬列表

    插圖列表

    彩圖列表

    注? ? ? ? ?釋

    延伸閱讀


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    序



    自序


    秦始皇在西元前3 世紀一統天下以前,我們今日稱為「中國」的領域並不是一個國家。事實上,在歐洲貿易自中世紀晚期開始擴張以前,西方並未使用中國(China)一詞。中國意指居天下之中,源自戰國時期(西元前475? 前221 年)為區別中土國家與邊陲國家所使用的名字。為單純起見,我在本書中一律使用中國一詞,但我們並不會造訪今日中華人民共和國的每一個角落。我們將聚焦於從長城延伸至東海與南海,以及西至青藏高原邊緣的地區。中國的歷史不只是中土國家的歷史,而是由各富特色的三大區域所形塑。首先是黃河中下游及其支流渭河流域,這裡是商、周王朝(約西元前1500? 前256 年)的中心地帶。這一整片區域我們統稱為「中原」,雖然中原指的是三門峽市以東的農業低地,而這片區域還包括許多其他地區,比如華北平原。我將稱呼中原以北和以西的山脈及谷地為「黃土高原」,儘管嚴格來說,這個名稱只適用於一部分廣袤的黃土覆蓋區。第二個區域在過去與現在都是不可或缺的橋梁,將農耕為主的河谷與平原,與從內蒙綿延至黑海和今日烏克蘭的草原連接起來。氣候濕熱而稻田豐美的長江流域是中國富庶繁榮的根基,構成第三個區域。


    文明是社會、文化與環境條件混合的產物,中國文明的發展有別於西方對社會複雜性的標準。但是我認識到,中國早期城市與國家自有獨特且自成一格的特徵。在書寫系統發展出來以前的幾千年間,許多不同的區域群體居住於中國。由於缺乏更好的描述方式,這些居民傳統上以某個地區的文化命名。「王朝」一詞普遍用於指稱中國從商朝(西元前約1500? 前1045 年)一路到清朝(西元1644 ? 1911 年)的主要統治家族。這些王朝所控制的領土以及各自的政府性質之間有可觀差異。商朝以及周朝早期直至西元前8 世紀的統治範圍並不大,參與其中的是貴族世系領袖的親屬網絡,即某位先人透過父系一脈單傳的家族,往往屬於更大的親族團體,本書中稱為「氏族」(clan)。有些是君王的親戚,其他是屬於不同氏族的強大地方領主。他們的領土在本書中稱為「政體」(polities)。領土的界線既無標示也不穩定,可以(也確實曾經)從一個地方移動到另一個地方。從西元前8 世紀中期,周王的軍事力量開始衰退時,許多競逐統治權的政體逐漸合併形成更大的領土,本書中稱為「國」(states)。這些國的政府體制,透過傳世與出土的文獻慢慢揭露出來。國的人民一般得名自他們的國家,因此舉例來說,可以用「楚」指稱楚國,楚國人民稱為「楚人」。


    在商、周以及周人以外的氏族和國家之中,還有在青銅器銘文及後來的傳世文獻中名為「戎」、「狄」、「夷」的群體,有時也有名為「胡」的群體,是主要生活在北方和東方的聚落。隨著時間推移,有些群體採行了中國的禮儀與物質文化,其他群體則依然保存北方風俗。「北方人」、「新來者」與「外來者」三個用語,指的是可從墓葬得知其存在,但是沒有採用中原王朝傳播的主要文化規範,我們也無從得知其名的族群。


    我盡量減少以中文表示地名、人名、頭銜、習俗以及墓葬和其中器物,而是採取名為「拼音」的現行音譯系統。出現其他音譯形式的時候,比如在某些引述中,亦以拼音取代。注釋中,我盡量選用英文參考資料。對於全書,則有必要讓讀者知道,由於文化基礎不同,在中國許多用語的意義難免造成誤解。舉例而言,西方對一般翻譯為國家、國王、神廟、宮殿、甚至是獻祭等用語的聯想,不必然反映古代中國的習俗。


    地圖中使用的是通常為多音節的中國地名。中文人名往往是單音節,傳統上通常為單音的姓氏排在名字之前。注釋中遵循這種形式,除非作者在中國以外的地方出版時更以英文姓名為人所知。


    墓葬地圖與器物皆以考古報告中的圖示為根據。原圖為了本書都經過重繪,這往往是為了完整顯示某件器物的外部表面。這些墓葬的許多細節能夠揭露出來,全要感謝發掘者的細心工作。


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    評

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