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死、永生、上帝


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9789861243825
馬克斯•謝勒(Max Scheler) 
商周
2005年5月01日
80.00  元
HK$ 68
省下 $12
 
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多元宗教論域中的宗教信仰無差別論,是以經驗行為為基礎的,意向行為論必然引導出信仰有差別論,因為,任何信仰的品質都是由該信仰行為的意向地指向的信仰內容決定的。
舍勒的信仰現象學基於對信仰行為的主體性分析,其成效比辯證神學的啟示信仰論有更廣泛的適應性,例如,它可以同時應對:
一、現代的世俗信仰問題
二、多元宗教中的信仰類型問題
三、信仰的主體論、認識論
四、基督信仰的獨特性問題。

本書包括兩篇舍勒的信仰現象學遺著:
●死與永生:討論現代人的信仰問題,為何現代人不再信仰個體的永生?在附錄中,舍勒還討論了哲學和神學的一般關係。
●絕對之域與上帝理念:提供了現象學的上帝理念論方案,基本論題是以傳統方式提出來的,即不帶啟示前提的哲學能否證明啟示意涵;傳統的自然神學以亞里士多德與阿奎那的理性主意為證明工具,這種證明遭到康德的毀滅性批判。在該文中,舍勒則從批判康德出發,在現象學立場上嘗試重建自然神學。


【目錄】
◎ 〈專文推薦〉謝勒與《死、永生、上帝》 陳榮華
◎ 〈專文推薦〉「人格」當下超越死亡邁向永生上帝 武金正
◎ 〈導讀〉永生與絕對域的認知問題 江日新
     ──謝勒對於形而上學的認知的奮鬥
◎ 中譯本導言  劉小楓

◎ 第一部分 死與永生
第一章 引言:位格永生信仰的跌落
第二章 死的本質和認識論
第三章 永生
     附論:位格延續的哲學信仰之類型
第四章 補遺
1.永生問題的研究方法
2.證明之重負

◎ 第二部分 絕對之域與上帝理念的實在設定
第一章 上帝理念之實在設定的可能性和自我傳達的理念
第二章 絕對域、「形而上學癖」、絕對者之形而上學,以及對上帝之自行傳達的信仰
1.絕對域之持存和不可知論問題 
2.「形而上學癖」與形而上學的可能性——絕對域和信仰
3.絕對域的不合法度的信仰——作證及淨化的必然性:「時代醫生」

◎第三章 上帝之自行傳達的形式
1.自行傳達的普遍有效形式與個別有效形式
2.自行傳達與自由

第四章 補遺
1. 作為行為方式的信仰(「信仰」與「相信」)
2. 信仰與絕對域



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