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悲劇哲學家尼采


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9789622575202
陳鼓應 
天地圖書
1990年1月01日
40.00  元
HK$ 36
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選載:
生活和著作
澎湃的思潮
  “我的時間尚未來到;有些人要死後才出生。”尼采在孤寂中仍能掌握他的自信,而投下這樣的豪語。果然,他有自知之明:當他1900年辭世,死亡的腳步剛踏進二十世紀的門欄,這半個世紀的歷史便跌入了他思潮的震撼之中。  1888年,一位卓著的丹麥文學批評家布蘭德(George Brandes)在哥本哈根首次講授尼采,從此他的聲名便像烈火一般地傳播開來,報章雜誌爭論#他的影響,討論他和當代思潮與聞人的關係──叔本華的哲學、達爾文的進化論、華格納的音樂、齊克果(Kierkegaard)的實存概念、希特勒的政權、基督教、心理分析、現代德國詩壇、第一次世界大戰、第二次世界大戰、以及存在哲學……有關尼采論說,成千累萬的書湧現於世!
  尼采的影響是澎湃而多面的,正因此,對於他的讚譽與指責也便交相飛來。當希特勒把尼采整套著作做為賀禮送給墨索里尼時,尼采的聲名高峰迭起,而他的被曲解也隨#到達了最高潮。此後,一般人對他學說中的重要觀念均產生極大的誤解:納粹故意歪曲他的思想,用他作為發動霸權爭奪戰的代言人。於是,美國的杜威,法國的柏格森,以及英國的羅素和《查特萊夫人情人》的作者勞倫斯,通通起來駁斥尼采的思想。有些因自己思想出發點的不同,而抨擊他;有些是基於愛國心的政治宣傳而誣衊他。然而英美法思想家的謾罵,一如德國人的歌頌──都是出於斷章取義。斷章取義的詞句往往和尼采的原意完全相反。他們的曲解和誤解,使得生前飽受冷漠的尼采,死後卻一直被熱烘著。
  現在,我們要在熱烘的聲浪中,冷靜下來,從這位震撼著二十世紀思想界的怪傑的著作中,逐一探討他的本意。  


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