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湖上閒思錄

湖上閒思錄
9789882111097
錢穆 
天地圖書
2004年11月01日
50.00  元
HK$ 45
省下 $5
 
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選載:
人文與自然
  宇宙之大,只須稍讀幾本近代天文學的書,便不難想像。當你在夜間仰視天空,雖見萬千星座,密佈四圍。但那些星座與星座距離之遼闊,是夠可驚人的。群星之在太空,恰應似大海上幾點帆船,或幾隻鷗鳥。我們儘可說,宇宙間是空虛遠超過了真實。雖則那些群星光芒四射,燦爛耀人,但我們也可說,宇宙間是黑暗遠超過了光明。
  在宇宙間有太陽,在太陽系裡有地球,在地球萬物中有了生命,在生命裡有人類,人類在整個宇宙間的地位,實在太渺小了。譬如在大黑深夜,無邊的曠野裡有著一點微光,最多只照見了他近旁尺寸之地,稍遠則全是漆黑,全是不可知。人類生命歷程中所發出的這一點微光,譬喻得更恰當些,應該如螢火般,螢雖飛著前進,他的光則照耀在後面尾梢頭。人類的知識,也只能知道已然的,憑此一些對於已然的知識與記憶,來奔向前程,奔向此無窮不可知之將來。
  你若太過注意到自然界去,正如行人在大黑深夜的曠野裡,老把眼睛張望到無邊的深黑中去,將會使你恐怖,使你惶惑。但有些人又太過看重他個人的生命,當知個人的生命依然是一個自然,一樣的虛空勝過真實,黑暗勝過光明,一樣在無邊深黑中。人類的心智,則偏要在虛空中覓真實,黑暗中尋光明,那只有在人類大群已往歷史文化的累積裡面去尋覓。這些經人類大群已往歷史所累積著的文化遺產,我們稱之曰人文,用來與自然對立。這是真實的,光明的,但這些也只是螢尾梢頭的一點微光。
  人類已往所累積的一些歷史文化遺產,如何得與整個大自然界長宙廣宇相抗衡,相並立。但就人而論,也只有這樣,這是所謂人本位的意見。在中國傳統見解裡,自然界稱為天,人文界稱為人,中國人一面用人文來對抗天然,高抬人文來和天然並立,但一面卻主張天人合一,仍要雙方調和融通,既不讓自然來吞滅人文,也不想用人文來戰勝自然。
  道家也有天人不相勝的理論,(見《莊子》) 但道家太看輕歷史文化的群業,一個個的個人,只能說他天的分數多,人的分數少,一面是謷乎大哉,另一面又是渺乎小哉,如何能天人不相勝呢。所以荀子要說莊子知有天而不知人,但荀子主張人類性惡,這也沒有真認識人類歷史文化群業的真相。你若大?..


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