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湖上閒思錄


			9789882111097
			錢穆
			天地圖書
			2004年11月01日
			50.00 元
			HK$ 45

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人文與自然
　　宇宙之大，只須稍讀幾本近代天文學的書，便不難想像。當你在夜間仰視天空，雖見萬千星座，密佈四圍。但那些星座與星座距離之遼闊，是夠可驚人的。群星之在太空，恰應似大海上幾點帆船，或幾隻鷗鳥。我們儘可說，宇宙間是空虛遠超過了真實。雖則那些群星光芒四射，燦爛耀人，但我們也可說，宇宙間是黑暗遠超過了光明。
　　在宇宙間有太陽，在太陽系裡有地球，在地球萬物中有了生命，在生命裡有人類，人類在整個宇宙間的地位，實在太渺小了。譬如在大黑深夜，無邊的曠野裡有著一點微光，最多只照見了他近旁尺寸之地，稍遠則全是漆黑，全是不可知。人類生命歷程中所發出的這一點微光，譬喻得更恰當些，應該如螢火般，螢雖飛著前進，他的光則照耀在後面尾梢頭。人類的知識，也只能知道已然的，憑此一些對於已然的知識與記憶，來奔向前程，奔向此無窮不可知之將來。
　　你若太過注意到自然界去，正如行人在大黑深夜的曠野裡，老把眼睛張望到無邊的深黑中去，將會使你恐怖，使你惶惑。但有些人又太過看重他個人的生命，當知個人的生命依然是一個自然，一樣的虛空勝過真實，黑暗勝過光明，一樣在無邊深黑中。人類的心智，則偏要在虛空中覓真實，黑暗中尋光明，那只有在人類大群已往歷史文化的累積裡面去尋覓。這些經人類大群已往歷史所累積著的文化遺產，我們稱之曰人文，用來與自然對立。這是真實的，光明的，但這些也只是螢尾梢頭的一點微光。
　　人類已往所累積的一些歷史文化遺產，如何得與整個大自然界長宙廣宇相抗衡，相並立。但就人而論，也只有這樣，這是所謂人本位的意見。在中國傳統見解裡，自然界稱為天，人文界稱為人，中國人一面用人文來對抗天然，高抬人文來和天然並立，但一面卻主張天人合一，仍要雙方調和融通，既不讓自然來吞滅人文，也不想用人文來戰勝自然。
　　道家也有天人不相勝的理論，(見《莊子》) 但道家太看輕歷史文化的群業，一個個的個人，只能說他天的分數多，人的分數少，一面是謷乎大哉，另一面又是渺乎小哉，如何能天人不相勝呢。所以荀子要說莊子知有天而不知人，但荀子主張人類性惡，這也沒有真認識人類歷史文化群業的真相。你若大?..

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