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在上帝與凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義
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9789867854612 | |
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叢日云/著 | |
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左岸文化 | |
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2004年5月10日
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107.00 元
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HK$ 90.95
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詳
細
資
料
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叢書系列：座標
規格：平裝 / 344頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣
座標
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分
類
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宗教命理 > 基督教 > 其他 |
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
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基督教二元政治觀的流行，在西方形成一種二元主義的思維定勢，直接影響了近代自由主義的政治思維方式。基督教關於人的精神生活與世俗生活的區分，在自由主義這裡轉變為私域與公域的區分；精神權力與世俗權力、教會與國家的對立，到自由主義這裡演變為市民社會與國家的對立；上帝的物與凱撒的物的對立，演變為個人權利與國家權力的對立。持續上千年的二元化政教關係模式在西方人深層心理上積澱為一種根深柢固的意識，即國家的權力是有限的，不是絕對和萬能的。
個人生活有一部份內容是國家無權干預的。
個人權利與國家權利的區分和對立是自由主義的核心。
通過宗教改革和十七至十八世紀的革命，教會的權威被摧毀，國家權力的擴張受到抵制，個人獲得了信仰自由，並由此泛化為一般人權。作為近代自由主義理論基石的個人權利，正是基督教二元化政治觀的遺物。
作者簡介
叢日云，1956年生，遼寧淩源市人，法學博士，現任中國政法大學政治與公共管理學院教授。專注於西方政治思想史的研究，至今已20年有餘，間或因興趣所至涉獵中西政治文化比較和當代政治研究領域。著作有：《20世紀西方政治思潮》（主要作者之一），《西方政治文化傳統》，《當代世界的民主化浪潮》；論文有：《論黑格爾的國家概念》，《談先秦諸子追求「一」的政治心態》，《古希臘人的公民觀念》，《消極國家觀：從基督教到自由主義》，《論古典自由主義的個人主義精神》，《西方政治法律傳統與近代人權學說》等。
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目
錄
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導 言
第一章 二元視野中的人
一、作為終極價值的個人
1. 個人：自由主義的基石
2. 政治思考的原點：理論上的不自覺與文化上的無意識
3. 個人主義的宗教之維
二、人的二重性和基督教超越主義價值取向
1. 靈與肉的對立
2. 人的雙重生活
三、人的價值與尊嚴
1. 上帝的選民與棄民
2. 上帝的「形象」與「樣式」
3. 外在奴役下的內在自由
4. 世俗等級秩序下上帝選民的平等
四、「另一世界的個人主義」
1. 融入整體的人
2. 個性意識的萌發
3. 追隨基督的人
4. 面對上帝的人
五、由神學個人主義到世俗個人主義
第二章 二元視野中的國家
一、世俗權力的神性與俗性
1. 王權：上帝不情願的賜物
2. 神聖的王權，世俗的國王
3. 原罪的補救，正義的工具
二、冷漠的政治情感
三、基督徒的兩種忠誠
1. 服從的義務
2. 服從上帝而不是服從人
四、消極國家觀：從基督教到自由主義
1. 政府：人性的恥辱
2. 「無賴假設」
3. 以惡制惡，化惡為善
4. 上帝的符咒：國家是不可避免的禍害
5. 作為工具的國家
第三章 凱撒的物與上帝的物
一、「雙頭怪物」：二元化權力體系
1. 教會與國家，教權與王權
2. 二元化權力體系的形成
3. 天堂的司鑰者：教會
二、上帝和凱撒之間：分離與爭鬥
1. 格拉修斯原則
2. 教皇君主制理論
3. 教權與王權之爭：孰高孰低？
4. 教權與王權之爭：權界何在？
5. 教權與王權之爭：妥協與堅守
三、「一僕二主」：上帝子民的尷尬與自由
四、自由主義：上帝的塵世遺物
1. 二元主義的思維定勢
2. 從上帝的物到個人的物：三種模式的比較分析
3. 從上帝的物到個人的物：歷史的軌跡
參考文獻
後 記
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書
評
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