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包法利夫人 Madame Bovary

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			9789861244303
			古斯塔夫•福樓拜/著
			商周出版
			2005年7月18日
			66.00 元
			HK$ 56.1

詳
細
資
料

叢書系列：商周經典名著
規格：平裝 / 448頁 / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

商周經典名著

分
類

文學小說 > 翻譯文學 > 美國文學

同
類
書
推
薦

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小鎮醫生

其
他
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曼斯菲爾德莊園 Mansfield Park

內
容
簡
介

　　曾在教會念過書的農家女艾瑪，嫁給了比她年長許多的鄉下醫生夏爾。在浪漫熱鬧的婚禮過後，艾瑪突然意識到，愛情不是應該有幸福的感覺嗎？為什麼她完全感覺不到像在書裡讀到的「幸福」、「熱情」和「陶醉」呢？她想像著，如果人生可以重來，她希望選一個英俊、才華洋溢、風采翩翩的人，而不是像夏爾那樣庸俗無趣的男人。

　　在平淡無奇的日子中，終於有了一件讓艾瑪期待的事，那就是到安德侯爵家作客。在通宵達旦的快樂舞會終於也過去之後，艾瑪卻陷入無可救藥的等待中，等待著能有什麼事情發生，然而日子依舊日復一日平淡的過著，艾瑪日漸憔悴蒼白，脾氣也變得很暴躁，於是夏爾決定搬家，為艾瑪換一個新環境。

　　到了永維鎮不久，艾瑪認識了律師事務所的書記雷昂，倆人一見如故，總是有聊不完的話題，隨著見面次數的增多，純純的友誼漸漸的在倆人心裡產生了微妙的變化。然而，對雷昂來說，艾瑪高不可攀，不可侵犯；艾瑪儘管內心充滿了狂亂的想望，渾身焚燒著旺盛的慾火，但一見到雷昂，卻又努力製造出自己婚姻幸福的假象，最後，雷昂終於選擇了遠走他鄉。艾瑪又回復到以往那種暗淡無光、了無生氣的生活方式。

　　不過孤單的日子並未持續太久，在一次偶然的機會裡，艾瑪認識了花花公子羅多夫，他是個粗俗但很精明的男人，熱衷於男女之間的遊戲，羅多夫一眼就便看穿潛藏在艾瑪心中的寂寞。只一瞬間他便想出了無數勾引艾瑪的招數，唯一讓他煩惱的是，到手之後該如何將她甩了？羅多夫果真輕易的擄獲了艾瑪的心，艾瑪因他而沉淪，徹底成了附屬於他的女人，同時她揮霍無度，瞞著丈夫大量舉債。最後她作著和羅多夫私奔的美夢，然而，就在他們決定私奔的前一天，她收到了羅多夫要和她分手的信。信中堆砌了無數冠冕堂皇的分手原因，以掩飾他那無恥至極的卑劣行徑。艾瑪因而大病一場，夏爾始終寸步不離的守候著她。

　　艾瑪大病初後，夏爾帶她去盧昂欣賞歌劇，在劇院巧遇雷昂，兩人再次見面，對彼此的愛意有增無減，於是艾瑪二次背叛丈夫，而為了和情夫幽會，不斷編織謊言欺騙丈夫.......。

　　新婚後即對婚姻生活徹底失望的艾瑪，在歷經了兩段婚外情之後，感受到的不是幸福，也不是熱情，在那荒誕的情慾中，艾瑪最終只感受到和婚姻一樣的平凡無趣。

作者簡介

古斯塔夫•福樓拜(Gustave Flaubert)

　　一八二一年十二月十二日出生於法國西北部諾曼第地區的盧昂。他的父親是當地市立醫院的院長，他不僅是一位頗有名望的醫生，同時也深受當地民眾的敬愛和信賴。小時候的福樓拜常和妹妹一起爬到窗簾上偷看停放在醫院裡的屍體，看著蒼蠅在屍體和花壇中四處紛飛，那樣的一個環境，使得福樓拜對許多事都看得非常淡漠。

　　十一歲時，進入盧昂中學，此時的福樓拜已感覺到一種與人世隔絕的孤獨感。同時他也在這段期間認識了美麗的少婦愛麗莎，而這份愛戀一開始便注定沒有結果，福樓拜這份情感轉移至他的小說《情感教育》中，愛麗莎也成為福樓拜一生中難以忘懷的至愛。

　　一八四一年，福樓拜進入巴黎大學法學院就讀，但學校的課程著實令他感到厭煩不已，而他在文學創作方面的熱愛卻是有增無減。一八四二年完成了《十一月》一書，本書描寫他和妓女相戀的實際經驗，之後並開始動筆寫另一本小說《情感教育》，同時也放棄了令他厭煩不已的法律課程，專心投入他鍾愛的文學創作之路。這段期間他認識了美麗的女作家路易絲•柯蕾，倆人很有默契的維持著肉體關係，直到福樓拜在撰寫《包法利夫人》期間，倆人因故吵架而分手，之後便維持著一般朋友的關係。

　　一八四六年，福樓拜最疼愛的妹妹卡羅蓮娜因病去逝，留下一個女兒，福樓拜便將她接回來，從此盡心照顧母親和外甥女而終身未娶。

　　一八五六年，《包法利夫人》在雜誌上連載，因內容太過敏感而被指控為淫穢之作，幸而開庭之後無罪開釋，同時這部作品因而聲名大噪，成為眾人討論的焦點，福樓拜在文壇上自此開始嶄露頭角。

　　福樓拜向來被封為寫實主義作家，他用字精準，非常注重細節描寫，認為文學作品的形式與風格重於內容，他對作品完美的要求近乎吹毛求疵，也因此《包法利夫人》一書便花了他四年多的時間才完成。

　　一八八○年五月八日，福樓拜因腦溢血而去世，葬於盧昂的摩紐曼塔墓地。生平作品有《包法利夫人》、《莎蘭玻》、《情感教育》、《三個故事》、《聖朱利安傳》、《天真的心靈》及未完成的《布法與貝丘雪》等作品。

序

譯序

　　古今中外，多少真正偉大的文學藝術作品，一經問世，即遭到無情的非難、攻擊、批判，甚至查禁、焚毀。僅僅憑仗歷史的公證，才最終獲得其應有的地位，成為人類共用的文化藝術寶庫中的瑰寶，彪炳千古。居斯塔夫．福樓拜的傳世之作《包法利夫人》的遭遇，就是典型的一例。

　　福樓拜動手撰寫《包法利夫人》，是一八五一年九月十九日，在盧昂近郊的克羅瓦塞別墅。經過將近五年嘔心瀝血的創作，直到一八五六年五月才完稿。但謄寫人謄得一塌糊塗，使得他又不得不仔細校正，至五月三十一日，才寄給《巴黎雜誌》他的朋友杜康。《巴黎雜誌》是一家半月刊，將手稿擱置了三個月，才決定從十月一日至十二月十五日，分六期連載《包法利夫人》。但該刊審讀委員會致函福樓拜，認為他的小說需要刪減，請他把刪減的權限授予編輯部。福樓拜未加理睬，僅在來函背面寫了「荒謬透頂」四個字。從十月一日至十一月十五日發表的幾部分，倒是未作刪減。及至十二月一日那一期準備付印之時，編輯部一位負責人對出租馬車裏發生的場面（即萊昂與愛瑪從盧昂大教堂裏出來後，乘坐出租馬車瘋狂奔跑全城那一段），忽然感到擔心，說：「這一段不合適，我們還是把它去掉吧。」福樓拜對此十分氣憤，但為了不使編輯部為難，便說：「你們要刪節，悉聽尊便，但你們必須說明你們作了刪節。」於是，編輯部加了一條註腳——「審讀委員會認為有必要刪去此處的一段，因為它不符合本刊的編輯方針。特此說明。」但事情並未就此結束，接著十二月十五日那一期，編輯部又決定刪去幾處文字。福樓拜確實惱怒了，經交涉後，在小說正文底下刊出他的抗議——「《巴黎雜誌》出於我不贊同的某些考慮，在十二月一日那一期裏已刪去了一段。在編輯這一期時，他們又顧慮重重，認為必須刪去好幾處。因此，我聲明對後面發表的部分不予負責，讀者看到的僅是片斷，不是整體。」

　　《包法利夫人》一發表，立刻在文學界和讀者中引起了轟動。當時負責嚴密檢查所有出版物的帝國檢察署，看到這部轟動性小說，《巴黎雜誌》在發表時竟「顧慮重重」，多次刪減，該刊審讀委員會還特地聲明，所刪去的部分「不符合本刊的編輯方針」。這還了得！檢察署高度警覺起來，對陸續發表的每一部分仔細研究，很快地決定對這本書的作者福樓拜以及《巴黎雜誌》發行經理洛朗比沙和印刷商比耶提出公訴。福樓拜等很快便收到傳票，審判於一八五七年一月三十一日開始。負責宣讀公訴狀的是代理檢察長埃?斯特．皮納爾。此人是帝國政府豢養的一條鷹犬，後來出任內政大臣。他在公訴狀裏，指控《包法利夫人》「敗壞公眾道德，誹謗宗教」。其重點打擊對象是作者福樓拜。公訴狀最後要求法庭從輕處理雜誌發行經理和印刷商，「至於主犯福樓拜，你們必須嚴懲。」這篇公訴狀儘管十分蹩腳，許多地方亦十分地可笑，但至今仍值得一讀。它使我們看到，在資本階級的極權制度下，檢察機關怎樣不擇手段地羅織罪名，扼殺真正優秀的文學作品，以達鉗制輿論、鞏固專制統治的目的。它是一個時代的回聲，不僅說明了那個社會制度及其專制政權的反動，也反映了那個時代的偏見和狹隘。

　　出庭為福樓拜辯護的是儒勒．塞納爾律師。他在辯護詞中肯定《包法利夫人》是「一本好書」，「一本誠實的書」，「這本書的思想，從頭到尾是一種非常合乎道德、合乎宗教的思想」，「它是通過揭露令人髮指的道德敗壞來弘揚道德。」塞納爾是巴黎律師公會成員，曾任國民議會議長，聲譽卓著又雄辯機警。他的辯護詞很有特色。當時，他如果不從肯定《包法利夫人》非常合乎道德和宗教這個前提入手，而從維護言論自由和維護藝術之於於道德的獨立性入手來進行辯護，那將是非常笨拙的。他不僅論證了《包法利夫人》是一本好書，而且肯定了它的藝術成就，強調它是作者長期深入、細緻觀察生活的結晶，讚揚了作者獨特的藝術風格，甚至大膽肯定現實主義的描寫方法。作為一名律師，在當時做到這一點是難能可貴的。

　　就在開庭前夕，當時深具影響力的詩人拉馬丁，約見年輕的作者（福樓拜那時年僅三十五歲），對他表示支持。福樓拜問他，「先生，我因為寫了這部作品，正遭受法庭的追究，指控我違背道德和宗教，這一點你想得通嗎？」拉馬丁斬釘截鐵地回答，「親愛的孩子，在法國沒有一個法庭能定你的罪。有人如此誤解你的作品，並下令對它提出起訴，這非常令人遺憾。不過，為了我們國家和這個時代的榮譽，任何法庭都不能定你罪。」事實證明，拉馬丁的斷言是真知灼見。面對《包法利夫人》這部傑作，面對德高望重的塞納爾律師邏輯嚴密、雄辯有力的辯護，面對許多著名作家的聲援和抗爭，巴黎第六輕罪法庭在「判決書」裏雖然指出，「在本庭受到起訴的這部作品應該受到譴責」，但不得不承認，公訴狀所指控的段落，「無論從它們所闡述的思想還是它們所描寫的情景，仍屬於作者試圖塑造的人物性格的範疇。」因而宣告作者福樓拜以及《巴黎雜誌》發行經理和印刷商「無罪」，「不予追究」。

　　這是一個了不起的勝利。它不僅是福樓拜的勝利，也是整個文學界的勝利。福樓拜本人充分意識到這個勝利的重大意義，他說：「我這場官司是整個當代文學的官司。人們攻擊的不是我的小說，而是所有小說連同創作小說的權利。」【1】統治者的倒行逆施往往產生與其願望相反的結果。這場官司不僅為《包法利夫人》作了廣告，使它在兩個月內銷售量達一萬五千冊，此後又一版再版，並且進一步確立了這部作品的歷史地位。

　　《包法利夫人》描寫一位小資產階級女性因不滿夫妻生活的平淡無奇而通姦，最後身敗名裂，服毒自殺的故事。這樣一個桃色事件，無論在實際生活中，還是在向來的愛情小說裏，都是司空見慣的。何以經福樓拜寫出來，便驚動了帝國政府檢察署，立即對作者提出公訴，給他加上「敗壞道德，誹謗宗教」的罪名，要求法庭「必須嚴懲」呢？這個問題的答案，只要分析一下這部作品的思想內涵，便昭然若揭。

　　福樓拜撰寫包法利夫人，著眼點不在於她的愛情故事，而在於她從純真到墮落、從墮落到毀滅的前因後果，揭露資本主義社會戕害人性、腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。

　　愛瑪出生於外省一個殷實的農家。和許多鄉下女孩一樣，她聰明伶俐、天真純樸。可是，在十九世紀上半葉的法國，無論巴黎還是外省的中上層資本階級，都把女孩送進修道院接受一段教育，培養貴族式的思想、感情和言行舉止，為日後進入上流社會打下基礎。愛瑪的父親魯俄老爹愛女心切，也趕流行，把她送進盧昂的修道院。愛瑪生性敏感、感情奔放、想像豐富。在修道院裏，「修女們在訓戒時，反覆拿未婚夫、丈夫、天國的情人和永恆的婚姻這些概念進行比較，為她的靈魂深處喚起意想不到的柔情」，而宗教音樂課上所唱的抒情歌曲，全都「格調低下、音調輕浮，使愛瑪窺見了誘人且變化莫測的感情世界」。在這種情況下，修道院禁欲主義的說教只能起反作用，越發刺激她受壓抑的情感和對愛情的遐想。不僅如此，一八三0年前後風靡人心的消極浪漫主義，配合天主教捲土重來的活動，也滲進修道院。正是在修道院裏，愛瑪接受了浪漫主義傳奇小說的薰陶，成天滿腦子的情男、情女、眼淚與吻、月下小舟、林中夜鶯、憑窗盼望白翎騎士前來幽會的女城堡主。這些東西與她出身的環境和她日後的家庭生活格格不入。正是社會提倡的修道院教育，腐蝕了愛瑪稚弱的心靈，在她靈魂深處播下了淫糜的種子，型塑墮落的溫床。試想，如果沒有這種教育，日後的愛瑪及其生活必然是另一種型態。由修道院陶鑄出來的愛瑪．魯俄小姐，懷著對愛情的憧憬結了婚，成了包法利夫人。包法利是鄉鎮醫生，按理說在鄉間算得上是一個體面的人物，可是他平庸無能、感情遲鈍，與愛瑪幻想中的騎士相差十萬八千里。愛瑪所期待的愛情沒有到來。而沃比薩爾的舞會卻向她展示了燈紅酒綠、紙醉金迷的上流社會生活。在這裏，她體驗到了奢侈豪華的生活的滋味，看到了養尊處優、浪蕩調情的貴夫人，看到了曾經在王宮裏很吃香、在王后床上睡過覺的老公爵，還同那位風度翩翩、頗有騎士派頭的子爵跳過舞。這次舞會，是涉足社交生活的愛瑪所上的第一課，使她在修道院時期所產生的天花亂墜的幻想，變成了看得見、摸得著的生活方式，在她的心靈深處留下了難以磨滅的印象。後來她的一切渴求和夢想的背後，都浮現出這次舞會的難忘情景。包法利夫人本來並不是個壞女人，儘管受了這些教育和影響，在遷居永維鎮之後，她還是一度躲避萊昂的追求，力圖當一個賢妻良母，甚至試圖幫助丈夫事業上創造驚人的成就，名揚天下。但是丈夫太無能、太不爭氣，險些斷送一條人命，使她受到不堪承受的打擊，覺得包法利這個姓氏帶給她的只有屈辱，使得本已岌岌可危的貞操徹底崩潰。她也曾一度試圖在宗教裏尋求抵禦情欲誘惑的力量，可是自稱「醫治人類靈魂的醫生」的本堂神父，對她心靈苦悶的傾吐卻無動於衷，使她對宗教的企盼徹底幻滅。社會造就她的墮落，而在她本能地一再反抗、掙扎時，亦無法在社會上找到任何的救助。而羅多爾夫、萊昂這類道德敗壞、專門玩弄女性的男人，卻一再勾引她。如此一來，她便無可避免地成了他們的擄獲物，終究墮落成為不可救藥的淫婦。顯然，包法利夫人之所以陷入墮落的泥坑，禍根不是別的，正是資產階級的教育，是資產階級社會的腐蝕和引誘。我們可以說，是那個墮落的社會造成了包法利夫人的墮落。

　　包法利夫人的致命錯誤，在於她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質財富作為基礎。她的家庭環境，無論她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質條件，而她卻偏偏要去追求那種不可能屬於她的生活。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的玩物的過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產揮霍殆盡。這便給高利貸者提供了可乘之機。惟利是圖、精明狡猾的奸商勒樂，看準了包法利夫人的弱點和處境，拿物欲作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據，使她積債如山。當他發現她身上再也沒有油水可榨時，便串通法院，扣押包法利家的財產抵債，並且張貼佈告宣佈拍賣。包法利夫人被逼面臨家庭破產、身敗名裂的絕境。她求助於情人，情人們推諉搪塞；她求助於稅吏，稅吏無動於衷；她求助於公證人，公證人花言巧語，企圖乘其危難佔有她。這時的人世，對包法利夫人是那樣地冷酷無情！在她面前只剩下一條路，就是結束她尚年輕的生命。事實再清楚不過——包法利夫人是被資產階級社會逼死的。除了這個結論，人們還能得出其他的結論嗎？作品所描寫的包法利夫人這個悲劇性人物，是一個典型被資產階級社會摧殘的千千萬萬婦女的代表。作者本人就說過，「就在此刻，我可憐的包法利夫人，正在法國的十二個村莊裏受罪、哭泣！」【2】被逼致死的包法利夫人遭到社會的唾棄，而引誘她墮落的情人羅多爾夫和萊昂，卻逍遙自在，甚至步步高升。作品結尾的這一筆，更飽含了辛辣的諷刺和血淚的控訴。福樓拜說：“「何寫照都是諷刺，歷史是控訴。」【3】這種諷刺和控訴，構成了《包法利夫人》強烈的批判效果。[1983年版《包法利夫人》序言。]

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讀者評鑑等級：

5顆星
推薦人數：1，共有1位網友寫書評。

花嫁草子
/ Terra and Mare
2012.05.12看花嫁草子的所有評論
評鑑等級：

5顆星
原則上我不打一顆星或五顆星，但面對這本書，我百感動盪。
我看過幾座網站的評語：Amazon、Blog、Plurk、豆瓣、百度；
有的淚潸潸、有的長嘆、有的激昂，更有的罵聲滔滔──豆瓣和百度尤甚。

我一直認為：閱讀前必須暫忘現實、拋開成見，才能走入作者筆下世界。
不管你是否認同Emma Rouault、文藝青年乃至浪漫主義，全是十九世紀末的寫照。
請別嘲笑女主角愚蠢又浮誇，從古至今多少人有她一半的勇氣？
那是不知人權為何物、披著平等皮囊的時代，以二十一世紀的觀感戲謔她有公主病，
這樣的讀者稱不上讀者；因為你從未嘗試瞭解作品的世界觀，遑論作者的用意。
當你用男女平等的言語嘲諷得頭頭是道，不曾察覺你所發表的言論早就寫進書裡──
本書旨意就是反對浮誇的小說，更反對限制女性受教的社會。

無人天生識字、無人天生懂事、無人天生通情達理，為此Gustave Flaubert對父權社會發出深刻的反省；
因為當時的男人把女人塑造成只會唱小夜曲的黃鶯，毀掉一個女人的知性，甚至毀了她們的人生──就像Emma Rouault。

如果你不曾從浪漫主義過渡到寫實世界，別說你比本書更有多少道理。
如果你不曾抱著同理心或同情心閱讀，別說你有多少心得，因為講出來只是你早就知道的事，談不上所得。
寫實主義，不會說大道理更不會爭論是非；它的神髓只有一種，就是同理心。

我承認心底住著一個Emma Rouault，我為她哭泣、哀嘆生不逢時。
因此，我保護她在心中直到老去、死去。

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