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論語的智慧

論語的智慧
9789577132901
葉舟/著
文經閣出版社(創智代理)
2005年11月02日
240.00  元
HK$ 204  

 $36






* 規格:平裝 / 320頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣




人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 儒家









儒家治國之圭臬—論語
「論語」為孔子及其弟子的語錄集結而成。
是儒家思想的總結聖經;也是文治天下的基礎。
2000年各國諾貝爾獎得主在巴黎集會,發表了宣言,其中說:
「人類要在二十一世紀生存下去,就要從中國的孔子那裡去尋找智慧。」
從中國的孔子這裡找智慧,就要從《論語》裡面去找智慧。
讀古人的智慧,不用再大傷腦筋了
用愉悅的心,綜觀歷史,輕鬆閱讀古文,短時間內提高你的國學常識。



序——孔子的精神之光 七
做人第一,學問第二 一六
快樂比知識更重要 二三
「和」是處理各種關係的一個準則 二九
像水一樣多情,像山一樣無憂 三七
人生三戒:年少戒色;壯年戒鬥;老年戒得 四二
家居清閒真輕鬆 五二
曠達的個人生活 五九
不斷學習就是尋找快樂 六六
勇敢地接受他人的建言 七六
把喜悅帶給朋友;分享喜悅給朋友 八五
不必為不知道的事情生氣 九二
從理解出發,凡事不必苛求 一○○
忍一時之氣,免受千日之憂 一○九
做一個天真無邪的人 一一四
一以貫之的忠恕之道 一二四
「忠信篤敬」走遍天下 一三三
平和才是真善美 一三七
尋找人生志同道合的朋友 一四四
居家挑鄰居,好鄰居造就好生活 一四七
患得患失的人最不可取 一五二
對人好真的可以很快樂 一五九
往者不可諫,來者猶可追 一六四
知道自己不好才能好起來 一六八
知其不可而為之 一七二
早點開悟,早點開路 一七七
向先知先覺看齊,把心靈交給你 一八二
禍從口出,管住自己的舌頭 一八九
愛父母才能愛自己 一九六
以直報怨,以德報德 二○三
有德之人朋友遍天下 二○九
失去莊重就沒有威信 二一三
不能實現理想,就實現快樂 二二○
生活簡單就是享受 二二七
每個人都該有自己的休閒品味生活 二三七
好好先生是偷道德的賊 二四四
有錢把事做好,沒錢把人做好 二四九
做不到的事別說,說了就得做到 二五二
不要冒充內行,不懂裝懂 二六○
沒有什麼比讓自己開心更重要 二六四
騎馬控韁,帶人用心 二六九
歲月流逝,我就享受漂流的快感 二七八
快樂就像眨眼睛,我想做就能做到 二八四
心胸開闊,快樂就放大 二八九
讓出一片江山,贏得整個世界 二九六
固執會讓你的心眼變得狹隘 二九八
回到當初生你的地方你就會明白一切 三○一
該你得的,絕不要推辭 三○四
自己才是自己最好的依靠 三○九



序——孔子的精神之光

  「生命哲學」本是一門寓含高深至理的學問。人生在世,因有了七情六慾,也就無可避免地伴隨著一些愛恨情愁、爾虞我詐的不堪。而中華民族的聖賢,於其所在的時世共創了一段歷史的輝煌,同時也成就了個人的一份人生的燦爛。

  孔子是中國人推崇的文化大師,他的智慧像鑽石一樣成為後人最珍愛的寶物。可以講,一座孔廟,乃為國人精神的殿堂。

  「夫子之文章,可得而聞也。夫子之言性與天道,不可得而聞也。」然而,不知道現在還有多少人瞭解孔子,還有多少人知道「孔文化」是個什麼樣的概念,它蘊含的厚度與廣度究竟是個什麼樣子!

  以孔子為代表的儒學可以說是一種「成德之教」或「為己之學」。所謂「成德之教」,是說它是一種成全人的道德品操的教化;所謂「為己之學」,是說它是一門為著人的本己心靈安頓的學問。它的經典命意在於人生「境界」的自律性提升,所以孔子有「為仁自己,而由人乎哉」之說。「境界」的高下對於外部遭際是無所依待的,儒學的生命智慧就在於對這「無待」的人格境界的自覺。

  孔子有《論語》一書。古人有「半部《論語》治天下」之說,其意思不用多解,充分體現了孔子所謂「修身齊家治國平天下」的思想。什麼叫「修身齊家治國平天下」?用最通俗的話解釋即為:一個人必須為己為國做大事;或者說,一個人必須用積極的入世態度,去強力實現自己人生的目標。

  談到「做大事」這個問題,並非像喝一杯清茶那樣輕鬆,而是需要像研究人生戰術一樣深思。

  自然,世界上欲成大事者比比皆是,成功者有之,失敗者亦有之。問題出在何處?毫無疑問,出在本人身上!寫到這裡,我們不禁想,為什麼千百年來國人以孔子為聖人,對其做人之道廣為流傳和運用呢?顯然,孔子在《論語》中教會了人們成大事的各種道理和技巧。

  接下來的問題是:孔子在《論語》中有哪些最為精妙的做人之道呢?這一點在本書中都有詳細說明,在此不再重複。但有兩點,卻是想要說一說的。

  孔子講「君子坦蕩蕩,小人常戚戚」。這裡區分了「君子」與「小人」兩類人。君子為人坦蕩,真心實意,沒有「彎彎曲曲」,人品如歲寒之松柏;而小人則不一樣,他們私慾纏身,為自己的得失精打細算,結果像背負著一座大山一樣活著。更令人厭惡的是:小人的強項是嘀咕人,無論春夏秋冬,白天黑夜,他們都是如此,而且常三五一夥,四六一堆,把是變為非,把正變為反,一句話,把純正透明的人際關係攪成了一潭泥水。孔子講的「君子」與「小人」之別應該是做什麼樣的人的大問題。的確,在我們周圍,總有一些人不是以君子而是以小人之道待人接物,弄得左右不快,而自己卻偷偷發笑。事實證明:一個人要成大事,信守君子之道,把做人擺在第一位,是至關重要的。因為,只有做好人才能做好事、成大事,否則即使你偶爾有收穫,也是不成什麼大氣候的。

  另外,孔子講「學而時習之」,強調求知的重要性。顯然,一個人缺乏知識,一定是嘴尖皮厚腹中空,喪失成大事的能力。這一點常是許多人失敗的一大原因。有些人對此不明白,認為憑著自己的一點小聰明、小伎倆,同樣能夠做自己想做的事,而且有時效果還不錯。但這僅屬一點小事,絕非大事。在孔子看來,不斷地學習和實踐,永遠是成功最重要的資本。他所謂「學」與「習」,恰好表明了一個人做成大事的兩個關鍵點。為此,孔子講「道」——做人與成事之間的關係,洞悉了一個人實現人生目標的兩個方面,可謂精闢。

  當然,孔子給人們留下的做人與成事之道是多方面的,可以講是智慧之庫,令人取之不盡用之不竭。這無窮的智慧,也許正是孔子產生巨大影響力的主要原因。

  儒者的精神和智慧當然到不了佛教懺悔或基督教日課的程度,也沒有佛或主的神祕色彩。它既不是為死後進天堂,也不是為贖人類與生俱來的原罪而反省,而是為現世的自我完善而進行人格解剖,因此,是一種現實的自我認識,具有鮮明的理性批判精神。

  面對孔子,常令人產生敬畏感,因為他是站在千萬人之上的思想巨人,他的智慧就像陽光一樣照射到人們的心頭。這是孔子的驕傲,也是中國人的幸運。

  學習孔子的智慧,也學習孔子的精神,做一個聰慧和理智的人,就不會在抱怨與牢騷中成長,而是咬緊牙關拼搏與奮鬥,用自己發展的成果撬開世人尊重的眼神,並在別人的嫉妒和羨豔聲中實現著自己人生的價值。

  本書以《論語》為基本去觀察孔子為人處世之道,融注著真意實感,文筆揮灑,是一部可讀之書,對大家提升自己的做人之道,大有益處。




其 他 著 作
1. 易經的智慧
2. 莊子的智慧
3. 老子的智慧