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王廷相與明代氣學

王廷相與明代氣學

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9789867263728
王俊彥/著
秀威資訊
2005年11月15日
200.00  元
HK$ 180
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* 規格:平裝 / 550頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣




人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 其他各家思想









  全書分二編,第一編專門討論王廷相的氣學思想,由以氣為本的立場,詮釋與論證其本體論、心性論、知識論等,並與朱學、王學作比較。第二編分析明代氣學為四派,如以氣為本,心氣是一,理氣是一,由易說氣等。

  本書以王廷相為研究主軸,並輔以十四位氣學家,以期能共同證成明代氣學之特色。論文撰述的方法,是先對所有各家的原典,皆作地毯式的全面撿索,將相關的語句,如太極、陰陽、理、氣等分門別類歸類掌握後,再進行理論之詮釋與建構。其間除了對王廷相理論經過四五年的涵泳,不斷貼近體會,推翻修正,始得稍有會心。

  作者於研讀與教學中,發現氣學論者不但眾多,且與理學、心學互動過程中,呈現相當多向性的面貌。故本書的論述看似以王廷相為主,十四家為輔,實則在研究過程中,王廷相面貌的展現,多有取資於其他氣學家,其他氣學家短文篇幅似少,實則有一諸家彼此激盪所形成的氣學架構在其中。另外作者在深切感受到氣學由理學轉出,及與心學辯證而有之自由自信學風的可貴,為避免強加某家理論模式於另一家,所可能造成的限制與排擠,故在論述各家思想時,對意見同者即許其同,異者即存其異,希望能如實展現諸家以氣為本,方向內容卻又各具特色的新學風。

  作者認為大陸與日本學者對氣學已有充份之發展,惟亦有其客觀之限制,而台灣的氣學正處於萌芽的階段。其於研究過程中,發現著錄於《四庫全書》、《明儒學案》等書中之氣學家,不下數十人之夥,知其仍有極大之發展空間。

作者簡介

王俊彥

  江蘇漣水人,生於一九五六,中國文化大學中國文學博士,現為中國文化大學中文系副教授。著有《劉蕺山的理學思想》、《胡五峰理學思想之研究》等書。及(《南山叢話》的心性思想)、(論語˙孟子的命與權)、(王龍溪之心論)等論文十餘篇。



自序 i
第壹編 王廷相之氣學思想
第一章 生平與著作 3
第二章 學術淵源 13
漢代--《淮南子》、董仲舒、王充 13
宋代--周敦頤、張載、程顥 23
第三章 元氣無息論 35
元氣之外無太極 /陰陽偏勝者主之/氣種有定/氣有聚散,無滅息
第四章 理道實有論 65
理在氣中/氣一理一,氣萬理萬/元氣為道之本/陰陽配合而道化生/禮義之道
第五章 性氣相資論 95
性生於氣/氣化不齊,氣性各異/性之識有三--兼論《淮南子》之精神魂魄/變化氣質/唯
識宗之熏習種子說
第六章 心體知用論 141
人心之靈,貫徹上下/心之神/心為智體/心氣可以完養
第七章 真知力行論 187
由物上言格致/反對德性之知/知行並重以感通/順勢知幾
第貳編 明代之氣學思想
第一章 以氣為本 225
吳廷翰/呂坤/高拱
第二章 理氣是一 269
薛瑄/黃潤玉/羅欽順/魏校
第三章 心理氣是一 335
湛若水/呂柟/高攀龍/劉宗周
第四章 由易說氣 401
崔銑/韓邦奇/孫應鰲
結論 401
參考文獻 445




其 他 著 作