中國禪宗的頓悟法門發展到後來，便僵化成「參話頭」的形式。然而去參一個連自己都搞不清楚的「話頭」──如「麻三斤」或「庭前柏子樹」之類的死話頭，就能見性開悟了嗎？對現代人而言，總難跳脫「出師未捷心先死」的下場──在根本還未嚼出味道之前，便已放棄了。

　　在本書中，法師以釋迦牟尼佛，出家求道．悟頓成佛的公案，重新界定「參禪」法門──當參自己當下的「疑情」。而何謂疑情？云何鎖定疑情，直參下去？相信都是想學禪的你，急欲深入探討的課題。

作者簡介

果煜法師

　　自小生長於單純、素樸的農村社會，見識原很貧乏；然隨著年歲的增長，一股深究宇宙真相的熱忱，卻驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中。於是從傳統的「老莊哲學」，到時下的「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕。尤其大學時代更循此加入「台大晨曦學社」，正式其探討佛法的生命歷程。

　　途中雖經歷服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加地懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路；乃選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，做更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略做開示演講。

　　由於法師原對「中觀」就有深入的理會，又在「禪修」中曾有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡。見人所未曾見，言人所不能言、不敢言。故其棒喝或激勵，既似長鋒快劍，直截俐落；也如漣珠甘露，透骨清涼。甚至上自佛法之疑難，下迄生活之雜症，亦常於談笑間，灰飛煙滅矣！吾雖不敏，而能沐受教誨。以感恩不盡故，願為有心人致尊崇推薦也。