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神聖的愚者

神聖的愚者

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9789867574633
戴偉傑
心靈工坊
2006年3月13日
73.00  元
HK$ 62.05
省下 $10.95
 
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* 叢書系列:Harmony
* 規格:平裝 / 192頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


Harmony


宗教命理 > 基督教 > 心靈關懷/成長









  我們現在所居住的是一個充滿堅硬水泥的「乾冷世界」,因為煙霧迷漫天際,即使抬頭仰望,也已經無法看見神蹟。住在都市的我們彷彿生活在一個宗教無法進入的「無神世界」,鮮少遇見富含宗教之美的事物。

  然而,英語裡有一個宗教性濃厚的絕妙好辭,Holy Fool,亦即「神聖的愚者」。這是所有宗教共通的形象,也是在良寬大師、史懷哲博士和宮澤賢治身上都找得到的愚拙,正是在那份愚拙之中,才能蘊含神聖的事物。

  而釘在十字架上的耶穌,正是神聖愚者的最終形象。世人皆崇尚精明算計,神只得以愚者的姿態顯現人間。耶穌從「上帝之子」變成「人子」,意味著會失敗、會受傷、要忍耐、要背負苦難;神對於愚拙的堅持,讓祂成為「負傷的治療者」(Wounded Healer),祂公開展示自己流血的傷口,因此得以治癒他人的傷痕……。

  本書作者(木通)口和彥博士,是日本京都文教大學校長、京都生命線理事長、日本榮格心理學會會長,同時也是一位牧師。過去三十多年來,他經常受邀到處演講及佈道,非常擅於以最淺白的語言,深深打動聽眾的心靈。身為心理治療師的他,經常有機會聽到人們訴說內在的心聲,碰觸到外表看不見的心理傷痕,因此,他的講道方式充滿一種內在的空間感,讓聽者在其中將過去人生中最珍視的事物慢慢放下,包括個人所憑藉的自信和驕傲的盔甲;他相信,當我們願意面對人性中的不完美和脆弱,就可以聽見上帝的聲音。

  《神聖的愚者》收錄了他十二篇觸動人心的講道內容,主題包含了現代人最切身的生活面向,例如他談到婚姻、家庭與教養,也談年老、死亡、孤獨與傷痕;他分享身為志工的喜悅,也提醒大家小心善意的暴力與陷阱;他鼓勵大家放下憂慮,發揮歡笑和幽默的力量,並以孩子的眼睛看世界,永遠保持夢想,享受創造的喜悅……。本書中並沒有太多聖經的釋義,反而信手拈來各種希臘神話、羅馬故事、格林童話、詩歌徘句,以及日常生活的觀察和經歷,在簡單平易的語句中,帶著令人回味的詩意,值得再三捧讀!

作者簡介

(木通)口和彥(Higuchi Kazuhiko)
  1927年生,日本神奈川縣橫濱市人。同志社大學神學研究所課程修畢。波士頓安多弗.紐頓神學院(Andover Newton Theological School)神學碩士(S. T. M.)、範牧學博士(D. Min)。曾在同志社大學神學部任教長達三十六年,也曾擔任該校的神學部長、學術資訊中心所長,亦是榮格學派心理分析師、臨床心理治療師。
  現任:京都文教大學校長、日本生命線電線聯盟理事長、京都生命線理事長、日本榮格協會會長、國際沙遊學會副會長、日本基督教團京都丸太町教會擔任教師、日本榮格心理學會會長、同志社大學神學部名譽教授。



寫在前面──問說教為何物! (木通)口和彥博士

  現今談到說教,給人一種不太好的既定印象。說教儼然已經成為被父親斥責、被學校老師警告等不受歡迎、討人厭的字眼。聽說佛教的和尚亦鮮少說教。不過,基督教的教會在每週的主日禮拜中有講道說教。特別是在我隸屬的新教教會中,講道說教與聖禮、牧會同樣受到重視。不過,由於日本人對這些儀式並不甚熟悉,因此,對未曾踏進教會的人而言,無法想像什麼是說教,也是在所難免的。不過,即便如此我還是希望一般人有機會也能閱讀本書。

  關於出版一事,之前受到的邀約不下數次,但是當時我總是堅持「如果出了說教(講道)集,以後就沒什麼可以講了!」,而婉拒邀約至今。然而,想到自己頭腦清醒的時日可能也所剩無多,因此才決心付梓出版。

  本書不僅收錄了我任職於同志社大學神學院時,在所屬教會的講道內容,還有受到在各地教會擔任牧師的畢業校友之邀前往講道的內容。我盡力去除「說教」意味濃厚的部分,以期使每個人都能了解文中內容。不過,畢竟是過了幾十年的教會生活,基督教早已融入我的生命之中,即便再怎麼費心修改,書中某些部分也許還是會令一般大眾厭煩;或許有些讀者還會認為:「這算什麼講道說教?就像沒了氣的汽水般平淡無奇。」

  我常常認為,講道說教與演講完全是兩回事,不過,兩者也有許多相同之處,例如:都是一人主講,聽眾在底下默默聽講;但即使如此,雙方卻能經常保持互動。事實上,如果講者說得不夠精彩,但是聽眾卻還是充滿善意地耐心傾聽,會連帶影響講者,讓他的心情變得愉悅,而使得演講效果比原本預期的還要好上許多。但是,如果怎麼也無法引起觀眾的注意時,還是趕緊放棄、儘早結束演講為妙。話雖如此,但吊詭的是,通常越是沒有準備,講者越是想再一次打動聽眾。只不過這就如同技術不純熟的飛行員,只是不斷地重覆降落起飛,最後使話題變得冗長無味,不知如何收尾,可說是自取滅亡,好不悲慘!

  根據我的經驗,在演講方面,當自己覺得「今天講得不錯」時,大致上聽眾也會聽得津津有味;不過,講道說教卻正好相反,當自己覺得「講得不錯」時,事實上是講得不太好的。反而在自認為「講得不好」、狼狽不堪地走下台時,聽眾多半卻感覺「講得不錯」。這實在很不可思議。到底兩者差別在哪裡呢?

  演講的目的是有技巧地向他人表達自己的想法,自始至終都是以自己為中心。而聽眾因為聽了演講而有所增長,得到收穫自然非常高興。然而,講道說教似乎就不是那麼一回事。

  我認為講道說教是將聽道者擁有的東西,如個人憑藉的自信等逐一解除下來的工作,亦即將過去人生中最珍視的事物全部放下。這樣做是好是壞,其實見仁見智。因為講道說教並不是講者本身在述說,而是講者轉述上帝的話語。我們必須從人類的語言中聽出上帝的旨意。

  至於我講道說教的功力如何?這本書中並沒有收錄太多聖經的釋義,因此如果從字裡行間僅能讀到我的凡人話語,或許還是難以稱為講道或說教吧。不過我想,在現今世界中,即使只能隱約聽見上帝的聲音也是好的,也因此我才會決心集結成書。

  本書除了講道說教之外,另外也收錄了平日的演講、談話以及隨筆。希望能帶給讀者愉快的閱讀饗宴。




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