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陶威爾教授的頭顱（二版）

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			9789867188861
			別利亞耶夫，沙永玲/改寫
			小魯文化
			2007年2月01日
			77.00 元
			HK$ 65.45

詳
細
資
料

* 叢書系列：小魯心書
* 規格：平裝 / 224頁 / 14.8*20.9cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

小魯心書

分
類

[ 尚未分類 ]

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

　　陶威爾教授是一位致力於器官實驗的外科專家，有一天氣喘發作，當他再度醒來時，發現自己居然只剩下頭顱……

　　柏麗克是在酒吧駐唱的歌女，在流氓火拚時被流彈擊中，當她恢復意識時，她發現自己已經成了一個沒有身體的女人……

　　杜馬離鄉背井到城市當建築工人，不幸出了車禍，當他再度睜開眼，他發現他已經和自己健壯的身體分離了……

　　羅蘭受雇於柯恩教授，她的工作就是照料只剩下頭顱的陶威爾教授、柏麗克和杜馬，當她發現陶威爾教授原來是被柯恩設計陷害，柏麗克和杜馬因為失去身體而鬱鬱寡歡，而柯恩野心勃勃想要進行更複雜的器官實驗時，她該如何保護，甚至拯救這三個科學的「俘虜」呢？

作者簡介

別利亞耶夫（Alexander Beliaev）

　　俄國科幻小說家，1884年生於俄國西部的斯摩稜斯克，大學時唸法律，後來又進了音樂學院。畢業後從事過各種工作，在劇院畫過佈景，當過圖書管理員，寫過文章。十月革命後做的兒童教育工作，喚醒了他的想像力，漸漸成為一名狂熱的幻想家，所著之《陶威爾教授的頭顱》、《人魚王子》及《飛天人》在俄國皆大受讀者歡迎。在1942年納粹攻佔俄國期間，逝於聖彼得堡南方的普希金鎮中。

改寫者簡介

沙永玲

　　臺灣大學圖書館學系畢業，曾任聯合報編輯，並榮獲中國文藝協會翻譯獎。著作包括《第一次大發脾氣》、《第一次自己睡覺》，譯作有《鴨子騎車記》、《木星石》、《小仙女愛莉絲》等書。現任天衛文化及小魯文化出版總監，多年來堅持「小魯圖書、童書重鎮，天衛文化、好書當家」的理念，編輯作品多獲肯定，主編之《小朋友．大文明》曾獲八十四年度圖書出版與主編兩項金鼎獎。

目
錄

004 三樁意外，三顆頭顱，三次生死之間的探索
010 第1章：頭顱是活的！
017 第2章：禁開龍頭的祕密
031 第3章：意外死亡？謀殺？
042 第4章：大城市的犧牲品
056 第5章：頭顱們的生活
074 第6章：軟禁
091 第7章：找到屍體
099 第8章：柏麗克的復生
110 第9章：逃跑的展覽品
121 第10章：再度登臺
129 第11章：神祕女子
139 第12章：揭開祕密
150 第13章：去巴黎
157 第14章：再次逃跑
169 第15章：又失去了身體
179 第16章：杜馬的第二次死亡
188 第17章：密謀
194 第18章：失敗的報告會
203 第19章：最後一面

序

三樁意外，三顆頭顱，三次生死之間的探索

　　羅蘭進入柯恩教授的實驗室工作，她每天要做的就是照料一顆頭顱，一顆活著的頭顱。羅蘭認出那是已故外科專家陶威爾的頭顱，原來以為這顆頭僅僅靠著營養液維生，沒想到這顆頭竟然還能說話、思考，它（或他？）和一般人的不同只在於它沒有身軀而已。當柯恩教授為了追求更高的名望，設法復活另外兩名意外受害者的頭顱之後，羅蘭的工作更加繁重了。杜馬和柏麗克的頭顱有時怨天尤人，有時要求柯恩教授趕快幫他們找來新身體，有時要求喝酒或化妝，有時更爭論起靈魂究竟在哪裡。

　　杜馬和柏麗克的頭比陶威爾的頭更難習慣它們的新生活。陶?爾的頭仍然能做那些他從前就感興趣的事，而杜馬和柏麗克是頭腦簡單的人，沒有身體，他們的生活是沒有意義的。

　　「這也叫生活？」杜馬抱怨地說，「像根樹幹那樣一動也不動地待著。整天對著牆，連牆上的窟窿都……」
「你很想再跳舞嗎？」柯恩微微一笑，噴了一口雪茄煙到柏麗克頭顱的臉上。

　　「你問我想不想？我想要夜以繼日地跳舞。我要像風車那樣揮舞我的胳膊，我要像蝴蝶那樣飛來飛去……給我一個身體，一個年輕、漂亮的女人的身體。」

　　杜馬離開家鄉到城市做工，希望能存夠錢回鄉和心上人瑪麗結婚成家，車禍死亡之後，他被柯恩教授救活，卻只剩下一顆頭。對杜馬而言，要能「腳踏實地」地活著，才算是過生活，只能思考不能行動的日子對他而言，是比死還嚴酷的折磨。

　　柏麗克原是在酒吧駐唱的歌女，過著紙醉金迷的生活，她喜歡唱歌跳舞、化妝打扮，沒有身體的人生對她而言毫無意義，即使只剩一顆頭，她仍舊要求羅蘭幫她梳妝打扮。在柯恩教授替柏麗克動手術接上「新身體」之後，柏麗克不僅獲得「新生」，而她的個性更在「新身體」的影響之下，慢慢變得天真純樸。

　　陶威爾教授和杜馬或柏麗克不同，他本來從事的就是以動腦思考為主的工作，雖然失去身體使他無法親手操作實驗，但他的神智依舊清楚，思考依舊縝密，他可以說話，而且能在其他人的輔助下閱讀，對科學的熱誠更成為他活下去的動力。失去身體，反而使陶威爾教授懷念起以往從未在意過的物質世界。

　　三個人，三次意外，在柯恩教授的手術之後所留下的，不僅是三顆頭顱，也是三次省思，三種人生態度。

　　晚上，思潮像海浪般地湧上了兩人的心頭。這種畸形的生命甚至迫使這兩個天性純樸的人，思索起生與死的問題來。
柏麗克相信永生，而杜馬卻是唯物論者。

　　「人當然是永生的，要是靈魂會隨著肉體一起死掉，那它就不會回到我們的腦袋裡了。」柏麗克的頭說。
「那麼，你的靈魂待在哪裡呢？是在身子裡？還是腦子裡？」杜馬刻薄地問她。
「當然在……身子裡……」柏麗克有些兒沒把握了。
「這麼說來，你那個身體的靈魂就這樣沒有了腦袋，在天堂裡走來走去嗎？」
「你才沒腦袋呢！」柏麗克生氣了。

　　人的靈魂在哪裡？一個人嚥氣之後，靈魂仍舊存在嗎？若是存在，它何去何從呢？生命的本質為何？怎麼樣才能算是真正地活著？只有頭顱復生，是真正的復活嗎？只有身體復生，也可以算是復活嗎？生命、靈魂和肉體之間，應如何連結，或如何區分呢？

　　柏麗克藉由安琪麗克的身體獲得新生，當她的言行舉止和安琪麗克越來越相像，連想法個性都慢慢改變的時候，她仍舊是柏麗克嗎？「脫胎換骨」後的柏麗克有著柏麗克的頭顱和安琪麗克的身體，她的身份該如何認定，而生與死又該如何界定呢？

　　在科學突飛猛進的二十一世紀，單純的器官移植不再稀奇，複製人取而代之成為各領域熱烈討論的話題，因為複製人的議題牽連廣泛，不僅屬於生物及醫學領域，也會衝擊到社會、法律、文化、哲學思考等各個層面。俄國作家別利亞耶夫在器官移植還不普遍的年代，以文學家的奇想，描繪出兩名科學家的驚人成就，不僅可以令壞死的器官復活，更能替人移植整個身體，而故事所引出的關於生死之疑問，更值得我們細細思考。

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評

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