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成為賈伯斯:天才巨星的挫敗與孕成
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二樓書籍分類
 
先秦兩漢道家思維與實踐

先秦兩漢道家思維與實踐
9789576688140
薛明生
文津
2007年2月01日
400.00  元
HK$ 360
省下 $40
 
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* 叢書系列:文史哲大系
* 規格:平裝 / 382頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


文史哲大系


人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 道家









  本書探討道家思想之實踐並非高遠玄妙而不可行,其實例俯拾可得。如:中國歷史上著名的「文景之治」、「貞觀之治」和「開元之治」所並稱之中國「漢唐盛世」即有多數統治者不僅積極地推崇道家思想,而且還把這種思想直接貫徹於政治統治術之中。全書以道論的歷史發展為經,以道論所蘊含的主題為緯,對道家道論的思維特徵及其在實踐中的體現,做了系統而深入的研究,特別是對道家思想在社會實踐中所產生的功用,即「道論體現」,有豐富且具特色的探討。





* 讀者評鑑等級:

5顆星
* 推薦人數:1,共有1位網友寫書評。
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1.
施承佑
/ 台中
2007.06.19看施承佑的所有評論
評鑑等級:

5顆星
佛教漢朝才傳進來,中國的道家很早老子就講了,只是剛好道家盛行在魏晉南北朝,也剛好是佛教盛行的時候,所以兩者常被誤認為一樣,但道家不是宗教。民間相信的道教是民間信仰,那不是真正的道家。老子提倡的那些東西,在魏晉南北朝廣為被宣傳。但道家思想跟黃老之術是不一樣的東西,魏晉南北朝談的是黃老之術,不是道家思想。
作者認為就像儒家,先秦儒家是儒家思想,秦漢之後的儒家都是儒術、儒道,而不是儒家。儒家思想是本質,把儒家思想拿來應用變成一種統治的方法,勸戒人的一種說法或者實際達到某個效果,那個就是儒術。真正的儒家不重方法而是種本質。老子,引導人離開聰明才智,而不是教你如何做,所以也不是具體,因此老子也講不出來,因為如果講的出來那已經是人為的了。老子的道他也不知道叫什麼名子,所以叫做道。道產生一切,德維持一切,兩者合起來稱為道德。德就是維持法則的東西。老子說,道如果可以講出來的話,就不是他所說的道了,因此道德經第一句就是道可道非常道。老子的用意在證明人的能力根本無法達到一切,要麼太短淺或太有形,他說真正的東西人沒有能力去分辨,不要太相信人所講的話。那都是人創造出來的,但人的能力有限,所以那些都是騙人的。如果相信人類聰明才智,你就有相信人類聰明才智的痛苦及問題,反之則不會有。道家放棄人類的聰明才智,不要執著於什麼,因為那些都是人為的,相信自然就好。目的就是要你不要相信於人類的聰明才智,因為那是帶來傷害的。





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