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自私的美德

自私的美德

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9789867174840
焦曉菊
左岸文化
2007年4月25日
77.00  元
HK$ 65.45  







* 叢書系列:座標
* 規格:平裝 / 224頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


座標


心理勵志 > 心理學 > 概論/入門









  本書的題目也許會引出下面的提問:「你為什麼要用『自私』一詞來表示性格中的善良品質?這個詞彙讓那麼多人反感,他們對該詞彙的理解並不是你想表達的意思。」對那些提出這個問題的人,作者的回答是:「為了讓你們害怕這個詞彙。」

  人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代表一種具有毀滅性的知識,與其他任何單一因素相比,這種錯誤理解是造成人類道德發展停滯不前的更重要原因。

  在一般的用法中,「自私」一詞是罪惡的同義詞,它喚起的形象是一個殘忍的惡棍踏著成堆的屍體來實現自己的目的,他關心的不是鮮活的生命,僅僅是想滿足一時衝動的、沒頭沒腦的奇想。

  然而,詞典對「自私」一詞的定義是:「只關心自己的利益。」這才是「自私」的準確涵義。「自私」的概念並不包含道德評價,它並沒有告訴我們只關心自己的利益是善還是惡,也沒有告訴我們人的現實利益是由什麼構成。

  我們一般的社會都強調所謂的利他主義聲稱,為他人的利益而採取任何行動都是善,為自己的利益而採取任何行動都是惡。因此,誰是行動的受益者就成為道德價值的唯一標準──只要受益者是除自己之外的任何人,任何事就都可以接受。

  但是安.蘭德正是認為,就是在這樣形形色色的利他主義理論體系之下,駭人聽聞的道德敗壞、長期的不公、怪異的雙重標準以及無法解決的衝突和矛盾,便在整個歷史進程中成為人類關係和人類社會的特徵。

作者簡介

安.蘭德(Ayn Rand,1905-1982)

  俄裔美國作家、思想家及公共知識份子。她的主要中心思想及哲學就是所謂的客觀主義理論,亦即一種「理性的自私,合理的自利」和強調自由競爭資本主義的原則。她的獨特思想和哲學在全世界都具有廣泛而深入的影響。

  安.蘭德也創作了許多部長篇小說,都是討論闡述她的客觀主義概念,卻也都暢銷搶手。其中《阿特拉斯的聳肩》(Atlas Shrugged)更被評為「繼聖經之後對當代美國人影響最大的一本書」,已累積銷售上千萬冊,至今每年仍銷售十萬冊以上。



導言

第一章 客觀主義倫理學
第二章 與精神健康相對立的神祕主義和自我犧牲
第三章 危急時刻的倫理學
第四章 人類利益的「衝突」
第五章 人不都是自私的嗎?
第六章 愉悅心理
第七章 難道生活不需要妥協
第八章 怎樣在非理性時代過理性的生活
第九章 崇拜灰色道德
第十章 集體化倫理學
第十一章 紀念碑建告者
第十二章 人類的權利 
第十三章 集體化「權利」
第十四章 政府的本質
第十五章 自由社會中的政府資金
第十六章 停滯不前是神聖的權利
第十七章 種族主義
第十八章 偽個人主義
第十九章 脅迫式爭論
中外名詞對照表




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