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拉丁文帝國

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			9789867001801
			瓦克
			貓頭鷹
			2007年10月27日
			133.00 元
			HK$ 113.05

詳
細
資
料

* 叢書系列：貓頭鷹書房
* 規格：平裝 / 384頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

貓頭鷹書房

分
類

語言學習 > 外語學習 > 西班牙

同
類
書
推
薦

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其
他
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耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？

內
容
簡
介

　　兩千年前的羅馬帝國官方語言拉丁文，為何至今它仍具有一定的吸引力？拉丁文對西方世界有什麼深厚的影響？拉丁文漸漸沒落，在西方宗教界、學術界仍處處出現拉丁文，這又是為什麼？拉丁文為現代社會提供了一幅怎樣的想像願景？

　　隨著羅馬帝國打遍天下的拉丁文，曾是西方文明和知識的重要源頭。雖然羅馬帝國瓦解於五世紀，拉丁文深厚的文化和知識寶庫依然讓這種語文流傳近兩千年的歷史。拉丁文曾經孕育了許多文明的種子，它的文字深深影響了西方世界各種語文，至今，所有生物物種的學名以拉丁文命名。

　　文藝復興運動後，拉丁文在十六世紀獲得史無前例的重視。天主教教會決定以拉丁文作為禮儀語言，學校也以教育拉丁文為主，西方世界沉浸在拉丁文的世界中。雖然當時各地方言日益抬頭，拉丁文仍以其優異的文化傳統屹立不搖。拉丁文是各種方言詞彙之母，是學習語言所無法規避的必經之路。

　　然而隨著講求效益、實用的近代社會出現，西方世界正面臨了一場語文的大革命。拉丁文面臨了經濟效益和實用性的大考驗。雖然各界領袖極力擁護拉丁文，聲稱拉丁文是人文主義教育的根源，仍然不敵實用性的挑戰。《拉丁文帝國》作者瓦克為法國國家科學研究中心研究主任和文化史專家，精彩且詳細描繪了西方世界這一段的語文陣痛期，並分析了為何在教會、教育界和貴族的支持下，為何最終還是走向衰弱一途。

　　二十世紀，拉丁文不再獨占教會禮儀，學校也不再強制學習拉丁文，但仍有些許學生投入拉丁文的懷抱，緬懷那份文明源頭的歷史。想要理解拉丁文的命運，以及它之所以曾為西方世界文明的搖籃，這本歷史資料豐富、分析透澈的《拉丁文帝國》將你走一回拉丁文及西方文化的近代史。

作者簡介

瓦克

　　法國國家科學研究中心研究主任，撰寫多本歐洲文化史的專著，包括《王朝復辟時期或舊制度重現下的皇室節慶》、《法國模式與博學的義大利。文學界的自我意識與對他人的感知，一六六○至一七五○年》、《文壇朝聖者葛羅諾維斯：探討十七世紀的學術之旅》、《文學界》等。

譯者簡介

陳綺文

　　國立中央大學法文系畢業，曾任台北利氏學社《利氏漢法大字典》編譯，現為專職譯者。譯有《最好的朋友》、《抓住彩虹：性虐待倖存者的進階治療》、《做傷心人的好朋友:關懷者實用錦囊》等書。

目
錄

推薦序　一部拉丁文的文化史　李若庸
導論　　為什麼拉丁文能存活如此長的時間？

第一部　歐洲的符號
第一章　拉丁文的搖籃：學校

　　拉丁文是以主人的姿態獨占中學的統治地位。它在這裡是口語，是老師授課、評論文章、講解時使用的語言，也是學生在課堂上、課間休息時的語言；此外，還有「間諜」專門負責檢舉任何違規的行為

第二章　拉丁文的堡壘：教會

　　如果他們聽不懂拉丁文字句，那就太好了。因為對神的崇敬加深，神學知識也絲毫未減。什麼都不懂的人，比理解錯誤的人懂更多

第三章　拉丁文的學術成就

　　天主教會和基督教國家所有學校的語言都是拉丁文，它是不可或缺的必需品，無論對哲學、神學，還是對法學、醫學而言；正因如此，它是歐洲所有學者的共同語言

第四章　熟悉的世界

　　有人用漫畫手法，把拉丁文極為複雜難學的動詞變格描繪成一個外來物，神色驚慌地「攻擊溫和的代名詞」。學童也用自己的方式，象徵性地做了同樣的動作，「俘虜了」學校教的拉丁文，改造它，使它變得比較較不可怕

第二部　能力與表現

引言

第五章　書面語

　　英國詞典編纂家約翰遜還記得自己在鞭子和責打的威脅下，學拉丁文動詞變位時的焦慮不安：「眼淚靜悄悄地」流了下來。吉朋在「付出很多淚水和一點點血的代價」後，才熟練拉丁文句法。拉丁文和體罰在孩子的想像中是同一件事

第六章　口語

　　一個鄉下人團體，其中有不列塔尼人、巴斯克人、蘇格蘭人。他們因不認識彼此的語言，而無法互相了解。但如果他們是文人，而且都講自己在宗教生活中使用的文化語言，那麼他們各人就會聽懂彼此的言論。由此看來，文人比勞工強多了！

第三部　拉丁文的寓意

引言

第七章　培育全人

　　拉丁文使年輕學子服從翻譯和解釋古代著作的需要；因此，它以古代最好的作品中所含有的一切思想觀點，充實他們的頭腦

第八章　階級畫分

　　拉丁文的「社會作用」：讓出身低微或來自外國的孩子有更靈活豐富的表達能力，以便與社會文化背景不同的同學相比時，可以及早脫離不利的地位

第九章　說和掩蓋的權力

　　當他們想把一個沒念過書的窮小子弄糊塗，當他們察覺對方開始識破他們的詭計時，啪啦啪啦！這會兒他們又在談話中硬塞幾個拉丁詞，好叫他思路中斷、頭腦一片混亂

第十章　萬國的懷古幽情

　　我們已經失去羅馬……事實上，羅馬的語言在哪裡盛行，哪裡就是羅馬帝國

結論

序

推薦序
一部拉丁文的文化史
台北大學歷史系助理教授　李若庸

　　本書可被視為拉丁文文化史的第二部。它採取的時間斷限是十六世紀文藝復興時期以降，到一九六○年代法國廢止拉丁文在學校與教會中的使用為止。如果將拉丁文在羅馬帝國時代興起，到十六世紀宗教改革時期面臨挑戰，視為拉丁文發展史的第一階段，那麼作者瓦克所討論的便是，十六到二十世紀，這個拉丁文發展的第二階段的盛衰興廢。瓦克處理的是這個命題：拉丁文在十七世紀中葉以後，已經是「死亡」的語言；人們不再使用它來溝通，也不透過它來理解古典作品，它只是少數學者的專利。這樣一個不具實用功能的語言，為何仍在西方社會享有的崇高地位？

　　瓦克的回答是：拉丁文或許不再實用，但它仍具有高度的教育價值；它被認為是博雅教育、人文教育、心智教育、思維教育，乃至於品格教育的基礎。而這些功能，便是拉丁文能在西方的教育與教會系統中，繼續生存的原因。瓦克告訴我們，拉丁文在二十世紀走入歷史，從它最後的據點──學校與教會──撤退下來。不過這不是因為拉丁文喪失了上述的功能，而是因為它與二十世紀的時代潮流相悖逆：拉丁文自始至終便是一種「菁英的語言」，只有少數的菁英階級才能夠使用。它的「菁英特質」，讓它淹沒在二十世紀這個強調民主化與普羅社會的時代潮流之中。

　　本書的最大貢獻在於告訴讀者，拉丁文於十六世紀以後的命運。方言（文學）的興起，取代了拉丁文原本的獨尊地位。這個西方社會重要的文化變遷，一直得到學界深刻的關注。但在此之後拉丁文的命運如何？人們甚少提及。所謂的「拉丁文問題」，彷彿已在方言（文學）興起之後，獲得「完全的解決」。作者告訴我們，拉丁文並沒有消失，甚至，它一直在西方社會享有一席之地！

　　此外，瓦克的這本書還證明：語言的存在與傳布與否，並非取決於語言本身的優雅粗俗，而是受制於它所身處的時代。拉丁文的普及，歸功於羅馬帝國的強盛。羅馬帝國衰亡後，拉丁文因為是天主教會的官方語言，而延續其重要性。宗教改革後，基督教世界分裂為數個勢力，拉丁文面臨方言文化的挑戰。不過，拉丁文憑藉其優越的教育功能，持續在西方社會發揮深刻的影響。

　　拉丁文雖然是種古老的語言，但拉丁文的文化史卻與今日的世界息息相關，因為語言從來就不只是溝通工具，它亦是國家實力的展現。一種語言得以成為所謂的「國際語言」，是因為它的使用者擁有不容忽視的國際影響力。拉丁文曾是西方世界最為普及的語言，因為它是羅馬帝國的建立者──羅馬人──的語言，是帝國境內唯一的「普通話」。英語之所以成為今日人人熱衷學習的國際語言，因為它是十九世紀創造大英帝國的不列顛民族的語言，也是二十世紀美利堅帝國的官方語言。近年來，中文熱風潮湧現，這也與中國在本世紀的崛起息息相關。語言與時代密不可分。任何一種語言的興衰，都反映著大環境的變遷；國際語言尤其如此。優美的語言，不必然長存，但優勢的語言，必定廣布。這便是語言的特色，也是這本《拉丁文帝國》所能提供給我們最大的啟發。

書
評

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