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墨子學院

墨子學院

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9789866714047
秦榆
海鴿
2007年11月01日
83.00  元
HK$ 70.55
省下 $12.45
 
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* 叢書系列:談.諸子
* 規格:平裝 / 320頁 / 18k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


談.諸子


人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 其他各家思想









是他,墨子。墨,黑也,人民之色!
胡適:「墨翟也許是中國出現過的最偉大的人物。」
韓非:「世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。」
荀子:「墨子之言昭昭然為天下憂不足…禮樂息滅,聖人隱伏,墨術行。」
孟子:「楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。」

  從古至今,「愛」也許是出現頻率最多的一個字,它被人們永遠的追尋,被人們虔誠的崇拜。愛是至言,愛是真理,愛是維持人與人之間關係的基礎,尋到了愛,就尋到了幸福。現在我們以最近的距離,超越時空的障礙,接近墨子,與墨子面對面的交談,走向他的內心深處,瞭解他的思想,傾聽他那閃耀哲學光輝的語言,我們必將獲得生命中的智慧,洞見歷史深處的光明。

  他是一位思想鉅子,因為他自立門戶,創立墨家學說;他也是一位大愛的聖賢,因為他是中國歷史上,第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人;他在中國歷史上不可或缺,因為他與眾多的聖賢一起,展開思想的砥礪和交鋒,共同創造百家爭鳴的局面;他還是一位科學家,是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像等眾多領域都有精深造詣的人。

  墨子出身貧寒,他深知下層勞動人民的疾苦,即使有了名氣,也沒有因為人們看重他而讓自己的生活改變,為自己獲得利益。他始終都和學生們一起穿粗布、繫草鞋、勤勞動,以吃苦為樂事,並自稱「賤人」。在他身上,真正表現出艱苦樸素、勤儉節約的民族精神。只不過,用現在人的角度看來,似乎他活得不太「瀟灑」,但正是這種「不太瀟灑」卻讓他保持生命永恆的輝煌,也正是這種不瀟灑表現出一個民族優秀的品格——兼愛。兼愛,就是人與人之間寬容、平等、互相理解,強大的不欺侮弱小的,聰明的不欺侮愚笨的,富裕的不欺侮貧困的。在諸侯征伐,戰亂頻仍的年代,貧苦百姓流離失所、家破人亡,對於他們來說,生存的希望是渺茫的,只有死亡才是經常光顧的,弱小的諸侯國家則是強大的諸侯國家的口中之物,朝不保夕。墨子提倡的「兼愛」的出發點,正是為了阻止「強劫弱,眾暴寡,詐謀愚、貴傲賤」(《墨子?天志中》)的暴虐行徑,使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運,使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出於這樣為貧弱者代言的動機,墨子的「兼愛」學說總是著眼於實際的利益,讓每個人能夠得到看得見的好處,實現「饑者得食,寒者得衣,勞者得息」的目的(《非命下》)。他說:「小國城郭之不全也,必使修之。」(《墨子?非攻下》)這就是「兼相愛,交相利」的道理。

  學習墨子的智慧,也學習墨子的精神,做一個有智慧又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子的以苦為樂,但是起碼我們要學習墨子勤奮好學、積極進取的人生觀,學習墨子「興天下之利,除天下之害」的精神。

  本書以《墨子》為基礎,以淺顯的道理、樸實的語言,闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學,對於現代人生活有重大的啟示,對提升自己的做人之道,大有裨益。

作者簡介

秦榆

  大學中文系畢業,自幼對國學即有濃厚的興趣,就學時期醉心於中國文化,並對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入且細微的研究,曾出版過許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。



前言

第一章:偉大的平民聖人

  墨子在人類文明史上,代表了一個時代的高度,他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防禦等許多領域都有傑出貢獻,是一位偉大的平民聖人。

兼愛天下的聖哲——墨子
墨家的興起與衰落
《墨經》中的科學
墨子與老子
孔子與墨子的思想比較
墨子精神在哪裡

第二章:兼愛——人生的藝術

  墨子指出,若使天下人都彼此相愛,國與國不互相攻打,家與家不互相爭奪,沒有盜賊,君臣父子都忠孝慈愛,這樣就天下太平。多一份愛,就多一份信任、理解和寬容;少一份恨,就少一份仇視、爭鬥和罪惡。

像愛自己一樣去愛別人
愛人利人,人亦愛利之
「愛」別人,不責求別人
兼愛的層次
朋友與陌生人
大愛無聲
以德立身,澤己及人
愛人者,人方愛之
以愛人之心感化人
不苛求別人的感恩
君子以人為鏡
為人解難,利於他人
萬事莫貴於義
幫助別人就是幫助自己
愛心不能帶有任何功利性

第三章:墨子做人的啟示

  墨子認為,凡事只求爭先,不禮讓是不可能的,例如在狹窄擁擠的電梯前和街道上。中國自古就是禮儀之邦,素來有謙遜禮讓的傳統。可是如今,個個都好像有忙不完的事,為了搶先一步,為了搶個位置,個個爭得頭破血流。古人云:「進一步山窮水盡,退一步海闊天空。」

「非攻」的智慧
用人格魅力感染對方
平等待人
戰爭與和平
墨子的防禦思想
不進行邪惡的攻伐,不放棄正義的誅討
利中取大,害中取小
害人之心不可有,防人之心不可無
學會愛你的敵人
除惡就是揚善
以其人之道還治其身

第四章:人際交往的智慧

  墨子說:「運用大智慧的人,一般人很難知道他的功勞,愛耍小聰明的,反倒為世人所知。」真正聰明者,是大智若愚的人,那些自以為聰明的人,都愛耍小把戲,嘩眾取寵,成了世人的笑料。真正聰明的人是使自己不聰明。

「聰明人」的「聰明」
智者與愚者……
諂媚可以覆滅國家,也可以毀滅一個人
虛懷若谷,方能納百川
聰明與愚笨
避免與人爭論
言行傲慢易惹禍,言行謙遜易獲福
口不擇言,後患無窮
謹慎處世
韜光養晦,示弱於人以避禍

第五章:儉節則昌,淫佚則亡

  「強本節用」是墨子思想的主題,墨子提出:「儉節則昌,淫佚則亡」。節用只求實用不求華麗,但是現代人不僅講究華麗還講究奢侈。人,在不知足中絕對的追求,在自得其樂中相對的滿足。

強本節用,去除鋪張浪費
知足就是富有
害人不淺的厚葬陋俗
喪葬與人道
墨子與現代人的修身
活得簡單,活得自在
高石子背祿向義的啟示
生命之舟載不動太多的沉重
懂得放棄,灑脫生活
名利使人相互殘害
勤儉節約則昌
分辨輕重緩急

第六章:做自己命運的主人

  墨子曰:「強必治,不強必亂;強必寧,不強必危」,「強必貴,不強必賤;強必榮,不強必辱」,「強必富,不強必貧;強必飽,不強必饑」。墨子在《非命》篇中強調人在自然社會中的作用,強調一切都必須靠自己,自己才是命運的主宰,才是自己靈魂的領導。成功者相信命運掌握在自己的手中,所以他勤奮不輟;失敗者相信命運天註定,所以他等待幸運的光臨。

自信才能成功
為所難者必得所欲
言信行果,立身處世之道
勝敗的關鍵在於條件是否適宜
染蒼則蒼,染黃則黃
除了努力工作,沒有任何捷徑
堅持就是勝利
居安思危
只有自己才能拯救自己
信念改變命運
慎言敏行,將聰明用在行動上
福禍由己定
志不強者智不達
不放棄,小甲蟲也能撼大樹
辛勤工作,切忌空談
相信自己,無所不能
言而有信,是大丈夫

第七章:墨子的現代人才觀

  墨子對於賢能人才的價值有極其深刻的認識。《親士》篇云:「入國而不存其士,則亡國矣。見賢而不急,則緩其君矣。非賢無急,非士無與慮國。緩賢忘士,而能以其國存者,未曾有也。」意思是說,到一個國家主政卻不能蓄納賢士,就會亡國。發現賢人卻不急於舉用,賢人就會怠慢其國君。沒有賢才就不能處理危難,沒有賢才就不能與之謀慮國事。怠慢賢才、忘記良士,而能使其國家保存的事,從未有過。賢人對於國家如此的重要,對於競爭日趨激烈的企業,又何嘗不是這樣呢?

歸國寶,不若進賢士
實力勝於資歷
人盡其能
因事設人,而不是因事設事
正確評價人才
任用比自己強的人
有能則舉之,無能則下之
知人善任

第八章:學思並重

  學思並重,提高實踐力行是墨子思想的一大特點,墨子在學習中很注重學與思的結合。在學習中,要知其然,更要知其所以然。墨子提出學習更要「以行為本」。「兩耳不聞窗外事,一心唯讀聖賢書」的時代已經過去,在現實生活中若沒有實踐能力,結果可想而知!

墨子的教育思想
知識就是資本
學習要勞逸結合
學習永遠都是有益的
行者必先近而後遠
多才多藝,不如獨精一門
謙虛是學習的重要法門
學以致用
思考的威力
條條大道通羅馬
創新是強大的力量
反省自己




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